正解《聖經．啟示錄》(九十四)

【啟示錄原文】

20:04 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

20:05 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。

20:06 在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

【解封解讀】

第19章11節指出「神之道」的審判爭戰都按照公義；第19章15節指出「神之道」必然要踹全能神烈怒的酒搾。《啟示錄》用踹酒搾來屬意救世主要在末日審判中為聖徒討回被迫害的血債，救世主法輪聖王神之道也同樣具有審判權柄。但除了救世主和上帝，約翰還看到其他神有審判權限，但這些神的名號卻不得而知，於是《啟示錄》就說「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。」說的是「幾個」，而不是「兩個」。

「給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂」指2千年前被耶穌贖買的以色列人，也就是耶穌的144000名弟子中，那些在人類末世轉生到中國，並成為了救世主法輪聖王的弟子，也就是成為大法弟子。這些耶穌曾經的弟子在大患難中被中共迫害死。所以《啟示錄》稱這些人為「給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂」。也就是約翰在第五印看到的祭壇底下的那些「為作見證被殺之人」的那些靈魂中的其中一部分，所以約翰在《啟示錄》中用「我又看見那些」這幾個詞來說明這些靈魂就是他先前在第五印看到的那些。

「那些沒有拜過獸和獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂」就是第13章8節提到那些從一開始就不相信江澤民對法輪大法所誹謗的那些話的人，這些人還是耶穌那144000人，只不過這些人並沒有成為大法弟子，但他們是那些被斬的曾經是耶穌弟子的大法弟子的兄弟，也因各種原因被共產黨殺害。這些人就是第五印第6章11節所說的「他們的兄弟」。

「他們都復活了，與基督一同作王一千年」：這些人復活之後都將成為未來新地之上的眾王。這就是頭一次復活。

【啟示錄原文】

20:07 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，

20:08 出來要迷惑地上四角的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。

20:09 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。

20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

【解封解讀】

大紅龍有第二次為禍的機會這件事情都是過去眾神定下在七印封印歷史書卷中的內容，但因為救世主審判爭戰只按真善忍，大紅龍撒旦早已被斬，所以這裡的事情絕不可能再現。

「歌革和瑪各」是屬意說法，用來說明那些專門與基督為敵的國家。

按照七印封印定下的歷史，大紅龍在此時才被判與八大獸同罪，都被扔進火湖受永生永刑之罪。(待續)@*