真臘古國：高棉藝術的開端(下)

【大紀元2011年11月20日訊】◎羅蕾寺(Lolei)

羅蕾寺於西元893年所建，為紀念父母所建之寺廟，由四座煉瓦所建的祠堂組成的。此座神殿原是位於吳哥東南15公里處的因陀羅塔塔迦湖(Indratataka)蓄水池的中央，可說是一座島廟，不過現在的人工湖早已經乾涸。

羅蕾寺現僅殘存四座快要傾倒的紅磚建築 ( 原來可能有六座 )。雕刻在羅洛世 (Roluos) 遺址中算是最好的，畢竟是位在水池中央的廟宇，四個塔就顯的單調許多。

塔廟主要以紅磚建造而成，門楣上的雕刻都是在磚上敷泥雕刻而成。四座塔廟相連的還有四個方向由砂岩製造的排水道。門楣、石柱、假門、門神浮雕皆為砂岩材質，假門還是以整塊石頭雕成。塔身的外面則全部覆以灰泥浮雕板，但當時以紅糖、糯米、沙和木灰混和成的接著劑黏性不高，因此大部分皆已脫落。

快要頹圮的塔廟門楣東側兩塔角落神龕裡為男性門神，西側兩塔為女性，東北神龕塔的東側門楣上為天神『Indra』，騎著三頭象『Airavata』，並有海怪『Makara』由口中吐出三頭蛇怪『Naga』。

耶輸跋摩後來卻把王都由這裡遷到西北的吳哥地區，在巴肯山 (Phnom Bakheng) 附近建造了更完整的新都及新廟，羅洛士地區從國都的角色退下，也注定了逐漸沒落的命運。

◎普利哥寺(Preah Ko)

建於公元880年的普利哥寺，是羅洛斯遺址年代最早的，是在羅洛斯河畔建都以後修築的第一座寺廟。

以布局來看，護城河的範圍500 x 400公尺，寺廟祭壇的內牆範圍有97 x 94公尺，整個寺廟有良好的排水系統，同時主建築都坐落在高台上，具有防水的功用。

考古學者由此規模的護城河推測，護城河環繞的廣大範圍內還有其他空間的使用，防衛非常嚴密，不只是一座單純的廟宇，可能具有保護皇室宮殿的目的。由外圍壕溝的規模推測，神殿與皇宮應都位於壕溝內，如今皇宮遺跡早已灰飛湮滅盡，至今宮殿的遺跡尚未發現。

因耶輸跋摩一世繼位後就大興水利，修建了吳哥地區第一個人工的水庫，用來調節水位，也用來儲水，這些水利設計在防衛、運輸、灌溉、疏濬，甚至宗教沐浴各方面的用途。寺廟建築的設計也考量到雨水疏導的關係，成為此後吳哥建築特殊形式的發展。

普力科寺正殿台基上兩列磚塔，前排三座較大，這三座塔是為父系建立的皇室宗廟，而排列在後方的三座磚塔，尺度較小，分別祀奉上述三位國王的皇后，是母系宗廟。根據出土的碑銘記載，因耶輸跋摩一世（Yasovarman I ）在公元880年1月25日，在此安置諸神祖先之靈，由此開啟吳哥王朝長達三、四百年輝煌的盛世歷史。

樸素簡單的普力科寺，從一片荒煙蔓草的庭院走進形式莊嚴的寺廟塔門，有引道直通正殿。正殿三座磚塔前各有一個入口，入口五層台階兩旁各有一尊守護石獅，昂首蹲坐遠眺，雕法簡潔，渾厚有力，蓬勃朝氣。梯階前各有巨石雕的黃牛像，牛頭面向寺塔。普利哥即「聖牛」之意 。

紅泥磚築成的圍牆只有東西兩道入口，門口到內牆的通道兩側各有一座東西向的長廊，這是進入神殿膜拜前的更衣處，南側更衣長廊旁則是藏經閣。

吳哥王朝的傳統，只有祀奉神明的廟宇用磚石材料，一般人民的住宅都以木材構造，因此歷經上千年，留下的都是寺廟建築。普力科寺是早期紅磚風格的代表，建築實體用磚砌，但門柱、門框、門楣、神像及階梯都已改為石雕。

六座磚塔外層糊上質地細軟的灰泥，可以雕刻精細的紋飾，這種雕法就是吳哥王朝以後精細繁複石雕藝術的前身。

前列3塔及後列中塔的門側壁上刻有梵文，門楣上有葉狀及騎士浮雕裝飾，而每座塔的4個角落內部都有守門的小神龕，塔的外部並覆蓋著雕塑圖案的灰泥版，也因年代已遠，大部分皆剝落，露出內部的紅磚結構，雜草叢生磚隙之間。

羅洛士遺址遊客較少，一方面距離吳哥城較遠，另一方面也因建築形式還未發展到吳哥城內寺廟宮殿那麼富麗完美。

但是，歲月的滄桑與剝蝕，更讓我們瞭解到吳哥文明演變的歷程。從磚造到石結構，從灰泥壁雕到砂岩石雕，從羅洛斯六座寺塔不規則的草創排列形式，到吳哥神殿建築形式精準比例完美的完成，吳哥文化的遞變過程，必須到了羅洛士遺址才能充分瞭解。@*