【大纪元2011年11月20日讯】◎罗蕾寺(Lolei)
罗蕾寺于公元893年所建，为纪念父母所建之寺庙，由四座炼瓦所建的祠堂组成的。此座神殿原是位于吴哥东南15公里处的因陀罗塔塔迦湖(Indratataka)蓄水池的中央，可说是一座岛庙，不过现在的人工湖早已经干涸。
罗蕾寺现仅残存四座快要倾倒的红砖建筑 ( 原来可能有六座 )。雕刻在罗洛世 (Roluos) 遗址中算是最好的，毕竟是位在水池中央的庙宇，四个塔就显的单调许多。
塔庙主要以红砖建造而成，门楣上的雕刻都是在砖上敷泥雕刻而成。四座塔庙相连的还有四个方向由砂岩制造的排水道。门楣、石柱、假门、门神浮雕皆为砂岩材质，假门还是以整块石头雕成。塔身的外面则全部覆以灰泥浮雕板，但当时以红糖、糯米、沙和木灰混和成的接着剂黏性不高，因此大部分皆已脱落。
快要颓圮的塔庙门楣东侧两塔角落神龛里为男性门神，西侧两塔为女性，东北神龛塔的东侧门楣上为天神‘Indra’，骑着三头象‘Airavata’，并有海怪‘Makara’由口中吐出三头蛇怪‘Naga’。
耶输跋摩后来却把王都由这里迁到西北的吴哥地区，在巴肯山 (Phnom Bakheng) 附近建造了更完整的新都及新庙，罗洛士地区从国都的角色退下，也注定了逐渐没落的命运。
◎普利哥寺(Preah Ko)
建于公元880年的普利哥寺，是罗洛斯遗址年代最早的，是在罗洛斯河畔建都以后修筑的第一座寺庙。
以布局来看，护城河的范围500 x 400公尺，寺庙祭坛的内墙范围有97 x 94公尺，整个寺庙有良好的排水系统，同时主建筑都坐落在高台上，具有防水的功用。
考古学者由此规模的护城河推测，护城河环绕的广大范围内还有其他空间的使用，防卫非常严密，不只是一座单纯的庙宇，可能具有保护皇室宫殿的目的。由外围壕沟的规模推测，神殿与皇宫应都位于壕沟内，如今皇宫遗迹早已灰飞湮灭尽，至今宫殿的遗迹尚未发现。
因耶输跋摩一世继位后就大兴水利，修建了吴哥地区第一个人工的水库，用来调节水位，也用来储水，这些水利设计在防卫、运输、灌溉、疏濬，甚至宗教沐浴各方面的用途。寺庙建筑的设计也考量到雨水疏导的关系，成为此后吴哥建筑特殊形式的发展。
普力科寺正殿台基上两列砖塔，前排三座较大，这三座塔是为父系建立的皇室宗庙，而排列在后方的三座砖塔，尺度较小，分别祀奉上述三位国王的皇后，是母系宗庙。根据出土的碑铭记载，因耶输跋摩一世（Yasovarman I ）在公元880年1月25日，在此安置诸神祖先之灵，由此开启吴哥王朝长达三、四百年辉煌的盛世历史。
朴素简单的普力科寺，从一片荒烟蔓草的庭院走进形式庄严的寺庙塔门，有引道直通正殿。正殿三座砖塔前各有一个入口，入口五层台阶两旁各有一尊守护石狮，昂首蹲坐远眺，雕法简洁，浑厚有力，蓬勃朝气。梯阶前各有巨石雕的黄牛像，牛头面向寺塔。普利哥即“圣牛”之意 。
红泥砖筑成的围墙只有东西两道入口，门口到内墙的通道两侧各有一座东西向的长廊，这是进入神殿膜拜前的更衣处，南侧更衣长廊旁则是藏经阁。
吴哥王朝的传统，只有祀奉神明的庙宇用砖石材料，一般人民的住宅都以木材构造，因此历经上千年，留下的都是寺庙建筑。普力科寺是早期红砖风格的代表，建筑实体用砖砌，但门柱、门框、门楣、神像及阶梯都已改为石雕。
六座砖塔外层糊上质地细软的灰泥，可以雕刻精细的纹饰，这种雕法就是吴哥王朝以后精细繁复石雕艺术的前身。
前列3塔及后列中塔的门侧壁上刻有梵文，门楣上有叶状及骑士浮雕装饰，而每座塔的4个角落内部都有守门的小神龛，塔的外部并覆盖着雕塑图案的灰泥版，也因年代已远，大部分皆剥落，露出内部的红砖结构，杂草丛生砖隙之间。
罗洛士遗址游客较少，一方面距离吴哥城较远，另一方面也因建筑形式还未发展到吴哥城内寺庙宫殿那么富丽完美。
但是，岁月的沧桑与剥蚀，更让我们了解到吴哥文明演变的历程。从砖造到石结构，从灰泥壁雕到砂岩石雕，从罗洛斯六座寺塔不规则的草创排列形式，到吴哥神殿建筑形式精准比例完美的完成，吴哥文化的递变过程，必须到了罗洛士遗址才能充分了解。@*
