明朝嘉慶年間，山陽縣的王申漢，發生了吞占賑款一案。上官派李毓昌前去查辦，竟被王申漢買通李毓昌的僕人，將李毓昌毒死了。李毓昌的妻子到京控告，皇帝派欽差審問，那毒害李毓昌的僕人李祥，業已逃去，不久卻又自己走回來，於是被捉。審明後，便把這個僕人連同王申漢一起處死刑。
據當時李祥的供詞，是李毓昌的鬼魂迫使他回來的。這事出在我（原作者的自稱）的家鄉，據說，當時的府衙，還在李祥出逃時，畫成圖像，四處張貼，以便捉拿。
我幼時，還見過嘉慶皇帝做的兩首詩，有「毒矣王申漢，哀哉李毓昌」之句，當時的人，莫不嘆：「因果可畏，鬼神有靈。」自來吞占賑款的人，若不顯受國法，則必暗遭陰譴。不要說吞賑，就是辦賑稍不盡心，也有果報。
有一次，我同友人閒談，那友人說：「天道真不可知，像某某辦賑多年，應該有善報，卻都絕後。」他所說的那兩位，是社會上公認的好人。但據我所知，那兩位自恃道德、學問、名譽、官階都高，做事不免任一己之見，就這一點上，恐怕所招因果，罪業已經不小；何況還有我們不知道的事呢？其實，世人聽說的果報，只就自己的見解立論，未免只知其一，不知其二，究實而言，真的果報，是死後才受罪的，居其大半。不過世人為業所迷，不信罷了。
我們就在歷史上、社會上，留心看看那實心辦賑的好報，昧心辦賑的惡報，不是都很明顯昭著嗎？@
（事據《清涼山志》）
