【大紀元2011年03月05日訊】巴克斯特是美國中央情報局的測謊儀專家。1966年他意外地通過測謊儀記錄到了植物的類似人類的高級情感活動，並隨之開展了一系列研究，他的研究轟動了全世界。
1966年2月的一天，巴克斯特在給庭院的花草澆水，他一時心血來潮，把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物–牛舌蘭的葉片上，並向它根部澆水。他驚奇的發現：在電流計圖紙上，自動記錄筆記下一大堆鋸齒形的圖形，這種曲線圖形與人在高興時感情激動的曲線圖形很相似。
極度震驚的巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀，並把它與植物相互連接起來做了各種實驗。有一次，巴克斯特構想了對植物採取一次威脅行動–用火燒植物的葉子，一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景，圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化，在表格上不停地向上掃瞄。而巴克斯特此時根本沒有任何動作。隨後他取來了火柴，剛剛劃著的一瞬間，記錄儀上再次出現了極強烈的恐懼表現。後來他又重複多次類似的實驗。比如，當他假裝著要燒植物的葉子時，圖紙上卻沒有這種反應。巴克斯特各種實驗表明：植物還具有辨別人真假意圖的能力和具有感知人心理活動的能力。。
1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奧秘》一書出版。書中不僅重複了巴克斯特的實驗，並且進一步顯示植物還對語言、思維、祈禱有反應。這項研究已成為一門新興的學科—植物心理學。近代，許多的生物學家對這項研究產生濃厚的興趣，紛紛加入這一研究行列，揭示了植物生命的諸多奧秘，證實了植物具有意識、思維及喜、怒、哀、樂等各種情感，還具備著人所不及的超感官功能。
網絡收索《有感知的水》可以看到一些關於水有感知的資料。比較著名的是日本國際波動之友會會長、日本IHM綜合研究所所長、量子力學專家江本勝先生和他的IHM綜合研究所提供的試驗報告。報告顯示，水會因為得到人們不同的善惡對待和環境的變化會像人一樣的產生情緒的變化。江本先生在實驗中讓水看了智慧、宇宙、愛、感謝的日語、英語、德語等文字。其結果得到的水結晶，儘管文字不同，同樣意思的話顯示出相同的形狀。江本先生在實驗報告中說：1995年1月17日，阪神淡路地方在遭受大地震之後的第三天，用採來的神戶自來水偶然拍出的結晶照片。水好像攝取到了地震剛剛發生後人們的「恐怖、慌亂、悲痛欲絕」的樣子，水的結晶完全被破壞而不成模樣……..。
現代科學的發現都證明了：萬物皆有靈的古老的學說，物質和精神是一體的，只要物質成立就有其精神和思想的表現。我們眼見的人體是人的身體、植物是植物的身體、石頭是石頭的身體等等。中國古代的修煉故事中，修煉人可以與萬物交流，中國古典名著《紅樓夢》就是兩個道人記載的仙界的一塊石頭論述的故事，可見古人對萬物皆有靈的認識遠遠的超過了現代人的學說。既然萬物皆有靈，那麼，宇宙及更大的天體和蒼穹是不是靈體呢？其實都是一樣的，都有其造物的主，只是人們看到的宇宙及更大的天體和蒼穹，是不同神靈的聖體而已。宗教認為，人都是來自天外的各個天國世界，各色人種等都有其造物主都有其各自的生命的來源之處，因此，道家才有「返本歸真」、佛家才有「返回本來面目」、基督教才有「迷途的羔羊」一說。文化背景不同，表達不一，本意相同，都指出了人生的真正前途：回到自己來源之處去才是正途。而道法與佛法及耶穌的傳道都是給人一個回到各自天國—-彼岸的方法。
人有生、老、病、死，舊宇宙有成、住、壞、滅、空的規律。這句話宗教徒人人會說，但是，他們卻想不到的是，目前的舊宇宙正處於成、住、壞、滅、空的宇宙生至滅的最後時期—-滅度的時期，目前現代科學觀察到的宇宙的星系的返老還童和大爆炸和重組就是不同神靈的聖體的毀滅與淨化中的重生！那麼，瑪雅預言僅僅預言的是人的劫難嗎？這是站在人的角度得出的結論，而實際上瑪雅預言揭示的真正目地是宇宙眾神從上至下，一切生命和物質無所不包無所遺漏的毀滅與再生，也就是乾坤再造，宇宙重生！瑪雅預言，只是站在人的宇宙最底層的角度來描敘宇宙的淨化與重生而已。
目前的宇宙蒼穹的天象正是明代劉伯溫在預言「萬法歸一」預言的情況：「上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫。乃是未來佛下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金錢之路，難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。」這則預言預言了末法時期的最後階段，未來佛下世傳道時的情況：上界萬祖下界，千佛下凡以人身來得法修煉。這個時候的宇宙中其他的任何神佛都處於宇宙「滅」的時期而不能自救，眾神佛如不遇「不遇金錢之路」則在劫難逃，何況人呢？
劉伯溫《燒餅歌》預言的未來佛(彌勒佛)是誰？這個未來佛怎麼哪麼有本事，他傳的到底是甚麼樣的「金錢之路」，怎麼神佛都能救呢？
以上問題也正是朱元璋感興趣的：
帝曰：末後道何人傳？
解：末法時期誰傳大道？
溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽（現代人的髮型），真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教（元頭教：萬法的源頭，一切的根本）。
解： 末法時期傳大道的是掌管彌勒元頭教的人（也就是釋迦牟尼當年預言的未來佛）。不是和尚也不是道士的普通人相貌，真佛不再寺院內，在人常社會以普通老百姓的身份傳萬法的源頭一切的根本的大道。
帝曰：彌勒降凡在哪裏？
溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。
解：未來佛下凡不是太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，在北京把珍貴得像金子一樣的真法普度世間。
溫曰：有有有，眾道小會下引進修行，大變，老轉少，和尚倒把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。
解：這句話很明白，修元頭教的人「大變，老轉少」：年齡顯得年輕；「和尚倒把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到」：修元頭教的人，正常的婚嫁。指一切人都可以修煉，這句話與劉伯溫上面的對未來佛的描述：不是官員，不在僧門與道院的現代人是一致的。
劉伯溫《燒餅歌》預言的最後一段預言是《燒餅歌》預言的主旨，和目前法輪功創設人李洪志先生個人和法輪大法的普世洪傳的情況是一至的。能救一切佛、神、道的人當然就是元頭教。能救度一切神與人的當然就是《聖經》中預言的 「萬王之王的無上王」；「萬王之王的無上王」傳的大道當然就是萬法的源頭，一切的根本的「元頭教」：宇宙大法了。
對比上段預言，我們進一步看看佛經記載的釋迦牟尼當年的預言和目前法輪功在世界洪傳的情況：
佛經對未來佛的下世傳法的認證，是以佛家聖花「優曇婆羅花」的出世為標示的：《妙法蓮華經文句纂要卷二》四上記載：「優曇華者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」
根據佛經《慧琳音義》卷八載明：「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
釋迦牟尼的預言：三千年開花一次的婆羅花的出現意味著轉輪聖王已下世在人間正法。「金輪王出現世間」即解為此。
1997年7月，韓國媒體首次報導了清溪寺出現優曇婆花降世後，韓國媒體又相繼報導了韓國許多地方有奇花開放，引起佛教界的驚喜。接著在大陸遼寧省瀋陽、朝陽、凌源、錦州；山東省煙台、勝利油田、東營；四川省成都、綿陽；河南省濮陽；河北省張家口、周口、秦皇島、無極、石家莊、深州；山西省五台山、太原；陝西省西安；湖北省武漢；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重慶；內蒙赤峰；黑龍江大慶等地陸續傳出了優曇婆羅花開放的消息，並有很多見諸媒體報導。
法輪大法如今已經洪傳到世界140多個國家和地區。優曇婆羅花也在台灣、香港、馬來西亞、新加坡、澳洲、美國等世界各地處處綻放。這些事實明白的曉諭世人，佛經中傳說的三千年才盛開的奇花優曇婆羅確實降臨了人間，轉輪聖王已下世在人間傳能救度一切的「宇宙大法」，法正乾坤。這也是為甚麼法輪功的創始人李洪志先生傳法之初就一再明言，法輪大法是宇宙大法，傳法的目地是正宇宙一切不正了的法，法正乾坤的同時救度世人。這也是為甚麼，法輪功學員一再強調，講真相勸三退是救人的緣故。
人世茫茫，幾人不迷？也許看文章的大眾、於今的世人都是劉伯溫《燒餅歌》預言的「下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩」轉世臨凡，來同化宇宙大法淨化自己而來的。誰能說出自己的前世今生的一切因果？誰又能明明白白的知道自己生命的來龍去脈呢？這幾年中外預言及瑪雅預言熱，不知不覺的人們都知道了古老科學推測的「世間大劫難」的情況，當瑪雅預言的宇宙淨化的事實在人們眼前一步一步的降臨到人間的時候，中外預言存在的目地不就是在提醒眾人：神是真實存在的，即將到來的大劫難中，神才是你真正的救度者嗎？文章的最後以李洪志先生的一首詩《天門已開》，結束此文：
天門已開
佛恩浩蕩度眾生
再造乾坤大法來
洪願穹體天地固
正微正洪正三才
世人能醒正念出
萬古天門從此開
李洪志
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