【大紀元2011年07月12日訊】大紀元記者蕭軒台灣台北報導）聲勢浩大的「中華民國建國百年」令各項商業氣息、政治意圖濃厚的活動從年初一路奔波至今，熱鬧歡慶之餘，一片喧囂中我們是否還能認出「建國百年」的真正意涵？
民國二十年生的何肇衢是一生為美術而生的繪畫家，年過八旬，他對台灣的記憶留存在70年前的日據時代。當時只是小學生的何肇衢印象深刻，課本中的「台灣八景」他記得清清楚楚。「現在還背的出來。」憑著印象何肇衢如數家珍：草山春曉、淡江夕照、日月雙潭、阿里雲海、玉山瑞雪、清水斷崖、安平夕照和澎湖漁火。
他說草山當時還不叫陽明山，日月潭當時「日月分明」比起現在是清澈好幾許，蘇花公路剛通車所以看得見清水斷崖，「而澎湖漁火是真美呀，那時馬公港一點也不現代化，晚上人家的燈火一小點、一小點，從海上看，真的是美景。」可惜歷史的記憶現已逐漸剝落，留在印象中的美好只能在腦海中漂泊。
「為什麼台灣八景重要，我們是在抗日！」何肇衢激動的說著，當時中文跟日文對同一幅畫，翻譯都不一樣。《玉山瑞雪》日文叫《新高山取日》，在講日本國旗上的太陽跑我們這邊來。這就不行，我們看融雪，象徵把他們帶走、流走了。《安平夕照》也是日本人叫的，又是他們的太陽照在安平古堡上，我們就改《安平落日》，太陽沉了。
「不拿槍桿，我們拿一枝筆也在抗日。」但也並非每幅圖畫都如願以償改名換姓。1953年臺灣省政府制定的台灣八景之一的《安平夕照》仍維持著原本的名稱。時間的巨輪輾過又半個世紀，物換星移，一些景色大不如前，2005年交通部觀光局重新票選台灣八景，已不見安平。
當時間將歷史推向遠方，除了阿公講古，能夠還原現場、被保留的線索，就是存在的典藏。建國的一百年來，在台灣發生了無數大小事端，有可歌可泣的悲壯，也有只剩嘆息的無奈。一切的故事，都被藝術家透過雙眼、透過心靈如實的紀錄著。
台灣的記憶不僅只有何肇衢的描述，不同時期、多位藝術家的畫作也以風景為主題，呈現不同台灣的不同面貌，52組作品於國立台灣美術館將展出至明年三月。建國百年的意涵，在藝術家們的側寫下更真實貼的近人民。@*
