【大紀元2012年01月31日訊】老戰友老同志溫教授（Prof. Kanbawza Win）冷眼旁觀緬甸詭異劇變，他驚喜交集地告訴我：
*希望浪子回頭金不換。
*但想起這手提屠刀的浪子半世紀來踐踏人權，對全國全民無惡不作，對非緬族眾原住民更欲趕盡殺絕，難道山姆叔叔克林頓阿姨的幾番密集開導，他就肯放下屠刀？
*但看國父昂山女兒——昂山素姬那麼正面肯定總統登盛，脫下軍裝的屠夫演員們在人權、民主、改革開放方面又表現得國內外人士無不大跌眼鏡，這位曾在奈溫軍政府外交部工作、也曾擔任過歐盟-緬甸辦公室參謀、在清邁大學培養緬甸未來精英的溫教授，深恐這次會犯下「經驗主義」大錯，被人譏笑擺「眾人皆醉我獨醒」大款，他慎重向我保證：一定忍氣吞聲在緬甸大舞台前平心定氣再三聽其言觀其行！
現在龍年新年炮竹已無情驅逐了太歲，他終於「太歲頭上動土」了：
*回想1947年2月12日，撣族、欽族、克欽族等為了取得他們不懈追求的自由，在求同存異、平等互助、互相尊重的基礎上，和代表緬族的昂山將軍簽訂了彬龍協議，把他們的領土和緬族兄弟地區合併，共同組成了緬甸聯邦。
*你記得國父昂山在1947年2月11日的歷史性彬龍會議上說過的話吧？
「緬甸有克倫族、克欽族、撣族、欽族、緬族等眾多原住民。我和今晚在此開會的各位也都在追求聯邦共和夢」。
「國家要發展，就必須集中資源、人力、財富、技巧等同心協力工作。如果克倫族撣族、克欽族、欽族、緬族、孟族、若開族等不願合作，只要朝自己方向一齊拉扯，聯邦就四分五裂，大家就受苦受難了」。
* 記得吧？1947年5月在慶典大廳提交聯邦憲法給「反法西斯人民同盟」時，國父昂山當時一再說得很清楚：「我們成立新緬甸時，要成立聯邦還是單元國家？我認為不該是單一國家，而應是各族賦有法定民族權利的聯邦！」。
*你也知道國父昂山反對政教不分。他指出宗教是個人善惡觀念，天地良心問題，而政治是社會科學。每個人充分享有政治與宗教信仰自由權；但兩者不可混淆，更不可鼓吹甚麼「一個宗教，一個種族，一個語言」——恰恰侵犯宗教精神」。
老戰友老同志溫教授提高聲調：
*我們非緬族眾原住民的理念是和國父昂山完全一致——讓擁有自決權的各兄弟邦聯合起來，組成一個新型國家即緬甸聯邦，各族平等，有福同享、有苦同擔——但絕對不是佛教社會或緬甸王國，亦非讓各邦全盤緬族化，成為大緬族主義的附庸邦。
*可惜呀！1947年7月9日國父昂山與其他核心領導被謀殺了。可惡的憲法專家吳強吞（U Chan Htun）竟然篡改了彬龍協議的聯邦為大緬族沙文主義的單元國家。他不設立緬族邦，卻偷梁換柱，把整個緬甸聯邦主權——行政權、立法權、司法權等、全歸大緬族高高在上掌握，其他非緬族原住民——克倫族、撣族、克欽族、欽族、緬族、孟族、若開族等，無形中變成了大緬族的附庸臣民。
*可恨呀！緬甸官方史學家從不提及國父昂山的聯邦理念，也避談彬龍協議——他們都希望緬甸人民尤其非緬族原住民忘掉它！連緬甸軍政府的支柱貌貌博士（Dr.Maung Maung），都帶內疚地感歎過：「各邦本該擁有他們自己的邦憲法、邦機構即邦議會、邦政府、邦法庭的」。
*可惡呀！緬甸獨立後，大緬族主義當局大權獨攬，並利用佛教在全國雷厲風行其緬族化路線，完全不尊重各族平等與宗教信仰自由政策，於是非緬族眾原住民極度不滿，而紛紛反抗。
*為了有效控制非緬族眾原住民，大緬族主義統治者先在撣邦南部Lawk Sauk 設立了巴圖（Ba Htoo）軍事基地，隨後逐步擴張到Nam Sang, Liang Khio, Mong Hsat等其他撣邦地區， 現在，軍事基地遍佈至欽邦、克欽邦、克倫邦——這些大緬族軍事基地成為暴力統治機構，把緬甸聯邦機構轉化為他們控制非緬族眾原住民的殖民機構。
*反對英國殖民政府時期大緬族者曾成功地用佛教對抗殖民主義，緬甸聯邦成立後，他們竟然用佛教，煽動大緬族主義來對付非緬族眾原住民，這就增加了聯邦民族之間衝突與仇恨，起著分裂聯邦的負面作用——吳努政府1953年創立宗教與文化部門，在全國強行緬族化，1961年進一步宣佈佛教為國教；1962年奈溫軍政府奪權上台，索性廢除非緬族眾原住民的民族平等權與文化維護權，對非緬族眾原住民用暴力強行同化政策，一意孤行其「一個國家，一個種族，一個文化」政策，緬語被規定為全國官方語言，緬文被指定為從小學到大學的官方教學語言，更不許各族學習本族語言文字與繼承本族文化。
*把緬甸Burma 改為Myanmar 以後，半世紀來歷屆大緬族主義獨裁軍政府驅使其法西斯軍隊屠殺非緬族眾原住民，搶劫一空後就放火焚燬非緬族眾原住民村莊，強姦輪姦非緬族眾原住民妻女，悍然無視人權，以大緬族主義文化與宗教強迫非緬族眾原住民全盤緬族化，赤裸裸地進行半世紀多的反人權反人類罪行。
我問：你老兄出身非緬族原住民，又是數一數二的高級知識份子精英。你對目前大緬族兄弟有何看法？
他沉思良久，語重心長地說：
*目前緬族分為兩大類：1.熱愛民主的聯邦主義緬族，2.唯我獨尊的大緬族主義緬族。
唯我獨尊的大緬族主義緬族認為：從1044年蒲甘王朝開始，緬族就顯出比非緬族眾原住民優秀多多——活像法西斯希特勒認為雅利安是最優秀的民族！他們認為撣族、欽族、克欽族等生活在多山區，是刁民、蠻民、賤民，是1044年開始就被大緬族屢次征服的臣民。1948年緬甸聯邦獨立後，理應由優秀的大緬族進行領導、教化、同化！
我問：生活在伊勒瓦底江廣大平原的孟族，建國比緬族早千多年，文化燦爛，上座部佛教就是孟族在11世紀中葉傳播給多神教大緬族的，緬文還是來自孟文呢……。若開族撣族呢？建國也比緬族早千多年，也同樣皆信仰上座部佛教……
溫教授大笑：
*但大緬族主義統治者1057年征服了孟國，1757年徹底滅亡了它；不久再消滅若開國，並千方百計讓孟族若開族子孫全盤緬化。所以孟族若開族都是被征服民族，都是被強迫歸化的亡國奴。大緬族主義者認為代替英國殖民者繼續統治他們，天經地義。
我：請說說聯邦主義緬族情況，我正洗耳恭聽。
溫：聯邦主義緬族以國父昂山為代表。他們主張各族平等共和，大家都是聯邦兄弟，在聯邦大家庭同甘共苦，同舟共濟，以緬甸聯邦大家庭身份，在文明世界佔一席位。
可恨大緬族主義緬族背叛國父昂山的聯邦家庭主張！
知道嗎？他們一向自高自大，自詡是上座部佛教主腦與傳播者。
知道嗎？他們不肯承認蒲甘王朝建國功臣Byatwi 與Byatta兩兄弟是穆斯林，故意不提蒲甘王朝的佛塔是緬王聘來的希臘羅馬建築師建造的，許多還都標有基督十字架，他們避提第一座基督教堂在蒲甘王朝就已出現，避提基督教當時已傳入蒲甘一帶；他們也不提蒲甘佛塔不僅全是上座部佛教式，其中還摻雜大乘佛教式與印度教式；他們更不願提詩聖Natshinnaug 是第一位基督徒緬王……。
嗚呼！現在世界已進入21世紀了，他們還是有意無意排斥大乘佛教、喇嘛教、印度教，仇視非緬族眾原住民信仰的基督教、伊斯蘭教等，他們骨子裡非常歧視非緬族眾原住民！
1948年，大緬族主義者先利用聯邦憲法爭取非緬族眾原住民共同向英國爭取獨立，獨立成功後就想方設法排擠非緬族原住民領導，以緬甸軍隊槍桿子鎮壓非緬族眾原住民，陰謀陽謀地逐步奪取聯邦政權，最後緬甸將軍們再廢除聯邦憲法，大權獨攬，以槍桿子建立起大緬族獨裁統治。
見到非緬族眾原住民此伏彼起地反抗，他們就靈活運用「以夷制夷」、「拉一派打另一派」、「分而治之」策略——他們煽動佛教緬族團結起來，共同對付信仰基督教、伊斯蘭教、印度教的非緬族原住民；他們利用佛教克倫族去攻擊基督教克倫族；他們運用陰謀陽謀去分裂果敢族、撣族、克欽族、欽族等，讓他們互相猜忌、殘殺。
外國人不知道：緬甸聯邦半世紀來所以內戰不休，非緬族原住民所以堅決反抗大緬族主義，1988年後民主緬族、學生、僧伽等所以反對大緬族獨裁軍政府……,根本原因就在緬甸獨裁將軍們的大權獨攬、種族壓迫與清洗主義。
去年底登盛政府上台後,放鬆了一黨專政與軍隊獨裁制度，與昂山素姬等民主緬族政黨、合法的非緬族政黨等初步商談合作，再嚐試和非緬族眾原住民武裝力量停戰和談，同時不斷向美國、歐盟、東盟、聯合國、國際社會等一再表示要改革開放，並有條件地釋放政治犯……，受到國內外包括中國的歡迎。
希望登盛政府言行一致，徹底放棄民族壓迫與種族歧視政策，真誠走民主、人權、真正聯邦制、改革開放的康莊大道，則水深火熱中的緬甸各族人民幸甚，和平發展的東南亞幸甚，面對金融危機與經濟蕭條的美國歐盟幸甚！
(責任編輯﹕比爾)
