【橫河評論第144集】

橫河:誰在製造藏區動亂

橫河

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【大紀元2012年01月31日訊】聽眾朋友大家好,我是橫河。進入2012年以來中國大陸就出現了很多動亂的地方,尤其這幾天藏區特別嚴重,今天我們就來討論一下,究竟誰在製造藏區的動亂。

藏區正在發生什麼?

先看一下進入2012年以來藏區所發生的一系列的事件。最先是在6日那天,四川阿壩有一僧一俗兩個人自焚;到了8日,青海藏區一個人自焚;14日,四川阿壩地區一名藏人自焚,這個人16日去世,當時有700個藏人包圍警察局,要求歸還屍體,以至於與警方發生衝突,當時至少有一名婦女被打死。到了22日那天官方宣布說,西藏舉行了一個送四領袖像進村入戶,進寺廟的活動,送出去領袖像和國旗100萬份,這件事情已經激起了藏民強烈的不滿。到了23日也就是年初一,阿壩有數百民藏人舉行燭光遊行,結果被軍警暴力鎮壓。

也是初一當天,甘孜爐霍縣有數百名藏人示威,警察開槍鎮壓,現在藏人這一方說至少有6人死亡,官方新華社其實也承認有藏人被打死。24日年初二的時候,四川甘孜色達縣藏人示威,有5人被警方槍殺;25日,拉薩有人灑傳單被捕;26日,阿壩州壤塘縣一位藏族學生在張貼悼念自焚藏人的標語,警方在抓人的時候藏人抵抗,結果有人被打死,現場大概有上千人抗議。到現在為止,就是從進入今年以來就事件連續不斷,特別是從新年開始。

黨魁像進村入戶進寺廟,當局真的瘋了

首先我們就談一談這個所謂「領袖像」,也就是中共的黨魁毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤這四個人的畫像放在一起,中共黨魁的像要在西藏進寺院,要送進村。中共是不是真的瘋了?對於重大的民眾不滿事件,按照一般的常識和各國的經驗,都是當發生以後設法去消除這些不滿的因素,至少會表達願意開始調查,或者是許諾對於不合理的事件要做一定的改變。但是從去年整整一年到現在,藏民的抗議事件當中,我們看到的卻是把引起藏民不滿的因素去竭力的加強,好像就是在挑起事端,唯恐天下不亂。

這個現象是很奇特的,我們來仔細的看一下。這些做法當中最典型的就是所謂國旗、領袖像進村入寺,中共官方媒體在24日報導說,西藏在農曆除夕22日廣泛開展了叫作送國旗,送領袖像進村入戶,進寺廟活動。寺廟還將要做到「九有」,哪九個有呢?說是有毛、鄧、江、胡四位領袖像,有國旗、有道路、有水、有電、有廣播電視、有電影、有書屋、有報紙,這報紙指的是《人民日報》和《西藏日報》。

我們就先看一個所謂「送領袖像」,這四個人在中國內地每個人在不同的時期,以不同的方式對不同群體的民眾犯下過罪行。你要是給內地的漢人去送四個人的像,人家一定會說你是瘋子。這都是中共的黨魁。寺院是什麼地方?寺院是修行的地方,是宗教場所,宗教場所要你中共黨魁的像幹什麼!這就讓人想起來賣東西的,在文革以前的時候,當這個物資供應很緊張的時候,他賣東西有一種做法,叫作「搭頭」,就是有緊俏商品,這個商品平常買不到的,當你買這個緊俏商品的時候,它會搭一些滯銷商品給你,這叫「搭頭」。這就是明擺著,人家到寺院裡面去進香拜佛,結果你就弄幾個平時要被人罵的人的像,掛在那個地方,你是想沾人家一點香火還是怎麼的?其實這也是沾不上的,因為人家敬的是佛,你這些共產黨邪教的首領在那個地方,你能沾得到人家香火嗎?

另外,寺院要那個五星旗幹什麼?它五星旗只能證明一個,就證明中共統治是政教合一的邪教政權。就前幾天沒多久,中共駐英國大使在接受採訪的時候,他居然否認中國是共產黨國家。其實不用否認,那面五星旗就是證據,它(中共)自己說的,大星就是指的中共,四顆小星它說是中國人民,那實際上反映的是什麼呢,就是在中共統治下,人民只是陪襯,人民跪下去了,中共站起來了,這個所謂的「國旗」只能證明這一點。

寺院本身是出世的,人家是修行人,根本就不應該接受中共的領導,所以這個就是對人家的侮辱。還有什麼廣播、電視、電影,這些都是世俗的,就是娛樂的東西,把這些娛樂的東西引到寺院裡面去幹什麼?只有一個目的,就是敗壞宗教信仰的場所。另外一個關於《人民日報》、《西藏日報》,《人民日報》是中央黨報,《西藏日報》是中共西藏自治區黨委的機關報,也是黨報,這種東西在內地早就被人視作垃圾了,現在還要把它拿到西藏去,要進每個寺院,就這麼荒唐的事情!

誰能得益

最想不通的是中共這樣做,它有什麼好處?對它自己有什麼好處?它為什麼要這樣做?我想無非就是幾個原因,第一個原因就是給藏人和僧侶洗腦。這個動機它肯定是有的,但是做的人自己也知道沒有用了,這種洗腦在內地,在漢人的地區早就做過很多年了,到文革結束以後,基本上就沒有什麼作用了。有沒有人相信呢?有人相信,其實他不是真的相信,就是現在這些被稱為「五毛」的,那低級五毛是為了錢,高級五毛其實也是為了錢,就像有一個高級五毛自己說的,他說他反美是工作,要訪問美國是生活,所以他自己也知道那個和他本人的生活是對立的,他只不過就是比低級五毛開口開價開得更高而已。

如果說安排這件事情的人,就什麼中共西藏黨委書記這些人,安排這件事情的人,他真的相信在宗教信仰非常強大的藏區,可以用所謂的領袖像,就四個黨魁的像就能轉變成像他那樣行屍走肉的東西,那個人腦子絕對是有問題的。你怎麼可能說這四個中共黨魁的像就能把人的信仰改變了呢?況且這四個人自己都沒有一致的信仰,沒有一致的思想。這是洗腦,有這個動機,但是我相信這也不一定就是它的真正目的,因為它自己也知道沒有用處。

第二個可能性就是有意的羞辱藏人,肯定有這樣的因素。就是說它把你最不能接受的東西,最反對的東西,天天放在你的眼前讓你看,強迫你接受,強迫你看,強迫你聽,或者說是想方設法的噁心你,這就是中共一種手段,它要顯示自己強大來污辱對方,就是這種手段。這就跟在監獄勞教所裡面對法輪功學員天天放污衊法輪功的錄影錄像,還有中共吹捧自己的什麼《同一首歌》之類的東西,這是一樣的手法。這種手法它不能夠爭取到人心,顯然它只是羞辱別人,或者是壓制別人,讓人家拿它沒有辦法。它有軍隊在,它有殺人的權力在,別人拿它沒有辦法,但是這個並不能收買人心,也不可能改善中共和藏人之間的關係,這是不可能的,只會加劇矛盾。

第三個可能性就是用物質利益和各種世俗的誘惑,去消滅藏人的信仰,去敗壞藏人的道德。什麼廣播、電視、電影啊這類東西進寺院,想起的就是這個作用。那麼在漢區過去幾十年就是這麼做的,漢區很多宗教場所,現在真的變成商業化的場所了,包括很多寺廟。當然它的做法當中,在漢區還有很多把寺院的長老或者寺院的和尚,都任命為行政級別,這也是其中的一部分,這是在漢區。那麼在藏區,這種事情也會有人受到影響,這就是為什麼很多人擔心藏文化有被滅絕的危險,就是因為如此。

但是我想對相當大多數的藏人來說未必有效,因為人的信仰,其實是不受經濟生活變化的影響。你看在經濟高度發達的美國,我們還是能看到很多幾百年前農業社會生活的廣大地區。這些人其實都是有比較強烈的信仰的,這些人還在按照幾百年前的生活方式生活著,也就是說物質生活它不是對所有的人都有這麼大的吸引力的。在這一點上,中共因為是徹底的唯物主義者,徹底的唯物主義者實際上就是徹底的拜金主義者,它們是理解不了的。

這裡我們就看到,就是想不通他們為什麼要這麼做,一會兒我們再接著討論。談到宗教信仰,它很少是在社會經濟發展過程當中自然減弱或消亡的。而我們看到工業化過程,西方工業化,還有後工業化的進程,從來就沒有削弱過,更沒有消滅掉過宗教信仰。統治者的血腥鎮壓,它也不可能消滅真正的宗教信仰,羅馬皇帝就沒有能夠把基督教消滅掉;中共建政以後,它長期以來蓄意的想消滅各種宗教信仰,但是從未真正得逞。到現在為止在中國大陸,天主教、基督教地下教會仍然在繼續發展,儘管他們一直遭到打壓;民間的修煉團體法輪功可以說抵抗住了中共最殘酷、最血腥的鎮壓。所以中共在消滅人的信仰方面從來沒有得逞過。

但我們不可否認的是,中共絕對不會放棄它消滅宗教信仰的努力。在原來的中共宗教局局長葉小文的講話當中,他就談得很清楚了。他說中共在消滅了階級之後,還有更艱鉅的任務就是消滅人的宗教信仰,這是他在講話當中講的,所以他們是始終把這個作為它的最終目標。我相信目前在藏區的這個所謂的領袖像和五星旗進村入戶的活動,和寺院的「九有」活動,它就是企圖消滅藏傳佛教的一個新的努力。這種努力我們以前在漢區,在大陸也看到過,就是把基督教當中的一部分人,改造成忠於中共的三自愛國會。像這種改變成三自愛國會的形式,它也是消滅宗教信仰的一種形式,就是把一個信仰變成一個假的東西,這也是一個消滅的形式。

當然這是中共的一種文化入侵的行為,但是這種文化入侵不是中華文化和藏文化的衝突,中華文化和藏文化和平相處了上千年,從來沒有發生過衝突。在中共提出的寺院的「九有」裡面,沒有一種有是中國文化的,沒有一種是屬於真正的漢文化的。除了物質形式的水、電、道路以外,這個「九有」全部都是中共建政以後,中共在消滅了中國傳統文化以後建立起來的黨文化。當然這個黨文化在建的過程當中,它也參與了消滅傳統文化的過程。在漢區、在大陸內地消滅了中華傳統文化以後,又把它的黨文化向藏區擴展,所以現在在文化被滅絕的涵義上,藏區正在經歷大陸內地已經經歷過的悲劇。

維穩機制和轉移矛盾

下面我們再來看一下,在藏區所進行的這些暴力鎮壓活動和維穩機制有什麼關係,另外它對中共統治起到了什麼樣的作用。現在用武警、警察甚至軍人來暴力鎮壓是中共對於藏區所發生的任何事情的唯一對應措施,在1月25日的時候,在雅安和甘孜交界的地方,川藏公路二郎山隧道有人看到是戒嚴了,有幾百輛裝甲車和軍車進入二郎山隧道,也就是說從四川開赴甘孜藏區,有人估計至少進去了一個師。另外據網友爆料說,中共政治局常委、政法委書記周永康,26日在甘孜康定親自坐鎮指揮鎮壓。

這種手段能不能解決藏區的問題?我們想能不能解決藏區現在的問題,是要看解決的定義是什麼。你要說是漢藏和睦相處,那這種手段肯定不可能達到這樣的目的,況且漢藏和睦相處根本就不是中共要的。中共要的究竟是什麼,它是要一個安定的藏區還是要一個動亂的藏區?在討論這個以前,我們再看一下,很多人以前都說,內地給了西藏很多很多的錢,那麼這些錢都花到哪裡去了?就像這一次幾百萬黨魁的像啊,什麼五星旗,再加上「九有」,要花很多很多錢,這些錢誰來買單?當然是內地的老百姓買單,但是這些錢買來的絕對不是藏區的穩定,而是藏區更大的不滿,花了這些錢以後,實際上是引起更大的動亂,因此需要更多的武力和金錢去壓制。

為什麼會這樣做呢?我認為有兩種可能性,一種可能性就說中共當局已經愚蠢到了連這一點都看不出來,這個有沒有可能?有可能的,因為中共的選拔官員的機制,是一種逆篩選的機制,所以它就決定了官場上一定是一代不如一代。發展到現在這一代,真的既看不到真實的消息也聽不到真實的消息,更做不出正確的決斷。但是也有另外一種可能性,這種可能就是:花錢製造動亂,然後再花更多的錢去壓制動亂,正是某些人想看到的,而有意設計出來的,這個可能有沒有?非常有可能。

我們來看一下平時中國大陸的維穩機制。中國的維穩經費已經超過軍費了,不管官方怎麼樣來否定,實際上它講的公共安全經費就是維穩經費。這麼多年來維穩形成了一個巨大的利益集團和巨大的產業集團,就從組織上我們可以看到,上至中央政法委及其頭目政治局常委周永康,然後下到各級政法委,再到各級公檢法,尤其是公安系統的國保部門,還有信訪部門,再到各地的駐京辦、截訪行業、黑監獄系統、保安系統,還有支持這些系統的龐大後勤供應,還包括武警等等,他們都在分「維穩」這塊大蛋糕。就說這個利益集團和這個產業集團的利潤,是來自社會的不穩定,而不是社會的穩定。

從1991年,中共提出「維穩」的概念,正式把黨的政法部門統一到政法委以後,到1999年迫害法輪功開始,維穩形成機制,然後到奧運安保巨大的利益鏈,投入的人力和經費越來越多,然而群體事件也越來越多,到了2007年以後基本上就不再報導了。一般人認為到了去年2011年的話,每年發生的群體事件,至少在20萬起以上。然而我們只見到維穩部門的經費和人力增加,從來不見維穩部門被問責,這是很奇怪的。按照中共的維穩機制的一票否決權制和領導幹部問責制的話,社會矛盾愈嚴重,群體事件越多,表明維穏部門就幹得越不好,包括中央政法委在內的整個維穏系統是應該被問責的,應該被批評的。

結果正好相反,就是應該被問責的,沒有把社會穏定搞好的部門卻被給了獎勵,就是說給了更多的經費,更多的人力、資源。結果維穏部門為了自己的利益能夠確保,他也要不停的製造出新的矛盾來。這就是為什麼這些年來我們看到許多重大的問題,一上來就是高壓鎮壓,國保部門對維權的人士、活躍人士可以說胡作非為、任意違法,根本就不管(後果),就是這種悖論在起作用,就是說他們是真正的唯恐天下不亂,他們希望越亂,他們的經費就越多,他們個人所得益就越多,所以這個集團是非常恐怖的。

這些維穏部門是對內的,所以在國內任意肆無忌憚的做,它是不在乎國際上的壓力的,因為國際壓力壓不到他們身上,維穏部門是不會去管國際壓力的,那個是由外交部門去對付的。那些事情也不是外交部門闖的禍,外交部門需要面對來自各方的質疑和問題,他們也沒辦法,他不可能、也不能夠去解釋真正的情況是怎樣,他只能信口開河的去胡說,因此才會出現「法律不是擋箭牌」那樣的笑話。

現在中共對藏區的處理,走的正好就是這麼一條路。你可以看到當藏區在2011年發生了十幾起自焚事件以後,中共當局根本就沒有一點點去反思自己政策上有什麼錯誤,自己的具體作法上有什麼錯誤,或者是整個所謂少數民族政策基點就是錯的,或者是作法錯了,根本就不去反思,反而把責任一股腦推到達賴喇嘛身上,推到所謂「國外敵對勢力」身上。只要把這個一推,他們就可以肆意的去抓人、去打人,還可以派工作組下去,到寺院、到村子裡去,搞思想政治學習,去改造人家思想。這個就是像60年代、70年代,中共在文革期間和文革以前所搞的那些東西。

結果所有這些活動,正好是把發生自焚事件的原因給擴大了,而且給強化了。到了農曆新年之前更是發展到了送黨魁像這樣荒唐的事情,就是這樣荒唐的事情,現在內地都不會發生了。這就是一心一意的要把矛盾擴大,要把人往絶路上逼。以前人說官逼民反,實際上他們現在在藏區做的就是逼你反,你反了,它又可以用軍隊更嚴酷的來鎮壓,而且就有了理由了。這就是中共現在走的這條,就是用高壓維穏,然後製造新的矛盾,又可以用更高的壓力去維穏的這種思路。

另外,除了維穏本身的問題以外,就是維穏本身它這個思維就錯了,它的貫徹方針也錯了,它所做的方式、執行的功能也錯了,全都錯了,除了維穏本身的問題以外,還有一個可能就是更高層的決策思維有這方面的考慮。以前我們總是說當中共出現重大危機的時候,特別是當他們的政權保不住的時候,就是出現重大政權危機的時候,它有可能鋌而走險,對外用兵,用發動戰爭的方法來轉移國內的視線,這個在以前就有過。比如說在69年的時候,國內文革不能結束,內戰控制不了,所以跟當時的蘇聯打了一場珍寶島戰役,那個是為了轉移國內視線的。又比如說1979年跟越南打,從現在把當時占領的一些地區全部還給越南來看的話,根本就和爭奪領土或者主權沒有任何關係,實際上也是當時的統治者為了強化自己的統治所進行的戰爭。這是一種情況,它是轉移視線。當然也有一個就是當重大危機的時候,它以戰爭的狀態,以「緊急狀態」為名可以名正言順的去鎮壓國內的反對派人士和不同意見的人士。

但是現在我們看來它的兵力、裝備、士氣等等,對外用兵可能更危險,對外用兵只要堅持不了幾天,它很快的失敗的話,可能加速它的滅亡,所以在一般的情況下,它不敢輕易對外用兵。但是現在看來,它不排除有這麼一種思維,就說它很可能是對內部分地區用兵,就是當它發生政權危機的時候,它要找個理由來實施軍事管制,用武力來鎮壓國內的人的時候,它可以用對內部分地區用兵來轉移矛盾,來加劇對大陸內地的鎮壓,這個可能性是有的。最有可能的這個對內用兵的方向,就是對西藏、新疆這些邊遠少數民族地區,而且又比較有強烈的宗教背景的這些地區用兵,我認為中共現在在藏區的作法不排除有這種思維存在。

我們現在要問的一個問題就是,中共統治了62年,現在已經進入63年了,對於國內絕大部分地區的不穩定因素和民眾抗議行動,對於藏區所發生的不滿的情緒和抗議行動,中共除了高壓鎮壓以外,除了武力鎮壓以外,它還有其他什麼能夠表現出治理國家的能力呢?至少我們現在已經看不出來了。好,謝謝大家。

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──轉自《希望之聲國際廣播電台》

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