【大紀元2012年01月15日訊】（大紀元記者駱亞報導）2012年新年依始，大陸藏族地區就接連爆發僧侶、藏民自焚事件，令新年籠罩不尋常的悲情。1月14日正當世界都在注視著台灣大選，這個被外界視為台灣民主嘉年華的日子，又有一名阿壩藏人點火自焚，這是新年二週內發生的第四起自焚案。為此數百藏人聚集表達不滿，遭到中共軍方的鎮壓，傳現場有藏人被打死。
這一幕幕自焚慘案越來越趨激烈和頻繁，外界除了給予更多關注外，開始尋找能制止這種悲劇的有效途徑。作家、藏學家、民族問題專家王力雄先生認為，突破西藏困境就是應該像烏坎事件那樣，從村民自治開始。
又一藏人自焚 藏人聚集抗議遭鎮壓
據西藏之聲報導，1月14日西藏時間中午1點20分鐘左右，又有一名年輕的阿壩藏人高呼口號進行自焚，要求宗教信仰自由及要求中共允許達賴喇嘛返回西藏。該藏人遭到數十名中共軍警的圍毆，傳很有可能被當場打死。這是今年以來二週內的第四起自焚案。
有數百名藏人在阿壩縣城和平集會表達抗議，並要求警方把自焚藏人的遺體留下，但遭到中共軍警的鎮壓及催淚彈襲擊。甚至傳有軍警對民眾開槍，至少有兩名藏人被槍打傷，其中包括一名婦女，局勢進一步惡化當中。中共軍警還拘捕了兩名俗人和一名尼姑。
大陸西藏著名作家唯色女士表示，一位與其通話的藏人告知：整個阿壩州非常緊張。阿壩州多個縣的單位包括學校，都在抽調人手組成工作組去阿壩的寺院搞「維穩」。阿壩縣的電話基本上打不通，不能發短信，發生任何事情都由駐阿壩的軍隊封閉性解決，不讓外界知道。但這些天藏人在阿壩縣城貼了很多傳單，表示抗議的決心。
暴政下的藏人前仆後繼用生命譜寫历史
紐約城市大學的政治學夏明教授接受大紀元記者採訪時分析，之所以中國大陸會出現這麼多藏族的僧侶和僧尼、藏人自焚，一方面是中共打壓宗教團體並剝奪了他們信仰自由的權力，另一方面，流亡海外的十幾萬藏人在海外也實現了民主，也推行了世俗化和民主化二大進步。當國內的藏人有機會出去看到或者瞭解到海外藏人民主的生活方式，就會跟他們境內的生活形成很大的反差。
他認為境內藏人就會想：「為甚麼我們流亡的藏人可以保持他們的信仰自由、宗教敬拜自由、保持藏語作為自己最根本的語言，為甚麼我們在中國境內則沒有這一切？為何我們不能頌揚我們的上師，像達賴喇嘛、法王十七世、格爾登寺住持等？」而這些都是中共詆譭的人。藏人自己選出來的班禪被中共作為政治犯一直關押至今，而中共扶持的一個班禪在藏人中是沒有威信的。
另外藏人推行世俗化，讓達賴喇嘛退休，由一個哈佛大學培養的博士洛桑桑格來治理，這種世俗化和藏人直接選他們的總理、議員的民主化，也是對境內藏人的一種激勵，也是對中共暴政專制的一種鞭打，所以在這種情況下，一些藏人選擇自焚這樣的慘烈方式呼籲外界關注並能幫助境內藏人改變目前的狀況。
著名政論家陳破空先生近日撰文表示，如此高頻率的自焚抗議，直接揭開了所謂「翻身農奴得解放」的謊言。為了遮醜，中共宣傳機器嫁禍達賴喇嘛，「譴責達賴喇嘛集團故意煽動藏僧自焚」。然而，真正的煽動者、肇事者，正是中共當局本身。他認為中共這些年對藏族的所作所為包括強迫僧侶還俗、搗毀寺廟、派駐工作組進行所謂愛國主義洗腦教育、監控等，這才是名副其實的國家暴力、不折不扣的國家恐怖主義。中共的淫威，讓僧侶們一步步陷入絕望，接二連三的自焚事件由此而起。
突破西藏困境應該就是從村民自治開始
藏學家王力雄撰寫了博文「除了自焚，還能做甚麼？」他認為這些自焚的藏人鼓舞了一個民族的勇氣。十六位境內藏人驚天地泣鬼神的勇氣，已經到了鼓舞民族勇氣的最高點。
他提出問題：應當用如此寶貴的勇氣資源做甚麼？犧牲的價值所在。他借用甘地及馬丁•路德•金的話表示，通過所受的深重苦難，可以影響政府、喚醒對方的良知。但專制政權的機器只有剛性結構、冷酷邏輯、以及官僚利益，沒有人看到過它的良知。非暴力抗爭的結局不是取決於抗爭一方而是政權，權力不讓步就不會有進展，因此他認為目前的西藏落入困境。
他認為達賴喇嘛要的是在中國憲法框架內的自治，而中國一直實行村民自治的法律，因此突破西藏困境應該從村民自治開始。「對於村民自治，民族議題並非首當其衝，而是針對人權、開礦、環保、宗教活動等問題的具體維權，這有助於避開民族主義對立，與中國民間維權運動交織，成為中國維權運動的組成部份，從而得到中國民眾的廣泛支持。」
廣東烏坎民眾癱瘓黨委領導下的村委會，每個家族推選代表，並由家族代表選出村莊理事會。村民自治井井有條，妥善處理了跟媒體、政府、軍警的多方關係，最終迫使當局讓步妥協，鼓舞了全國各地民眾。王力雄表示從烏坎事件得到啟示，烏坎村具有的條件，西藏村莊都不少。一個村成功，西藏就有了旗幟；十個村成功，暗夜就燃起黎明的曙光；一百個村成功，真正的民族區域自治就會從天邊走向眼前……而西藏民族的勇氣，就成為制勝的法寶。
責任編輯：姜斌
