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一場無端降臨楊八老身上的十九年劫難，換來的結果令多少人喜極而泣！正所謂「命裡有時終自有，富貴榮華天安排。」又是「才離地獄忽登天」的喜景。人生枯榮得失，雖有天命，但楊八老那份寒暑無間的還鄉之念，終究感天動地。每一個偉大的文明，都站在前人的肩膀上。羅馬繼承了希臘，文藝復興繼承了羅馬，啟蒙運動繼承了文藝復興，美國繼承了啟蒙運動——在這條漫長的接力棒中，美國是最新的一棒，但那根棒子，早在兩千五百年前就已鑄造完成。在中國傳統的二十四節氣中，唯有「穀雨」的命名帶有一種驚心動魄的戲劇感。古籍記載了一個震撼宇宙的瞬間：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」但到了現代，這些故事被視為荒誕的笑話。如若溯源「神傳文化」內核，其實這是一場關乎人類命運的宏大預警與終極救贖。一代又ㄧ代的歷史進程，展現了一段段東瀛日本與中原繫連的歷史風景，文化的牽連，「山川異域，風月同天」的歷史其來久遠。其中作為日本文化基礎的漢字文化是怎樣形成的呢？聖門弟子，若顏門大賢，猶言欲罷不能，既竭吾才，欲從末由，其於夫子之道，蓋亦勉力以至。然循序漸進，自能入德，奚至以力不足自諉？應該說，孔子還是很看重冉有，希望他能在修行的大道上邁開大步、奮勇前行。
