子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」（《論語‧雍也‧二十五》）
【注釋】
觚：音孤gū。（一）古代飲酒器。陶觚出現於新石器時代，平底，無圈足，夏商時較為流行。青銅觚始見於商代早期，平底下加圈足；商周時代流行，西周後逐漸消失。從考古發掘中發現，觚經常與爵伴隨出土。元、明、清時，仿青銅觚瓷質花瓶較流行，稱「花觚」。（二）秦漢以後，又指多面體的木棍，三面或四面，也有多至七面的，長度都在30公分以上。觚多用以抄寫檄書、字書，或練習寫字。
【討論】
本章義難曉，有的注譯者甚至譯文闕。這裡僅介紹點傳統說法。
《論語注疏》講：此章言為政須遵禮道也。觚者，禮器，所以盛酒。二升曰觚。言觚者，用之當以禮，若用之失禮，則不成為觚也，故孔子嘆之觚哉！觚哉！言非觚也，以喻人君為政當以道，若不得其道，則不成為政也。
這也說得通。孔子有段很有名的話：「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」（子路篇）也就是說，名實相符，名正言順，禮樂乃興。看到觚者不觚這個現象，孔子感慨良多。
何為「觚不觚」？一種指形制之變。如朱熹解說：「觚，棱也，或曰酒器，或曰木簡，皆器之有棱者也。不觚者，蓋當時失其制而不為棱也。」觚，做出稜角比做圓的難；可能，孔子所見的觚只是一個圓形的酒器，而不是上圓下方（有四個稜角）的了，因之慨嘆事物之名實不符。孔子曾言「君不君，臣不臣，父不父，子不子」，即為此類。
另一種指用法失道。按禮制，觚只能容酒兩升（或者三升）。古代釀酒，酒精成分很低，兩三升酒是微不足道的。觚和孤同音，有叫人少飲不要沉湎之意。而孔子所見之觚，可能實際容量已經大大不止兩、三升了，已經失去限制飲酒的作用了，感慨由之。
針對本章，張居正解說：然聖人之意，非為一觚，蓋見世之有名無實者多因感於觚而發嘆也。故君盡君道，而後可以為君，臣盡臣道，而後可以為臣，不然亦皆觚而不觚者也。若其所關係則又豈特一器之小而已哉！
前面（八佾篇）有講——子貢欲去告朔之餼羊，子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」錢穆將那一章與本章並而論之：「餼羊之論，所以存名。觚哉之嘆，所以惜實。其為憂世則一。」
主要參考資料
《論語注疏》（十三經注疏標點本，李學勤主編，北京大學出版社）
《論語集注》（朱熹，載入《四書章句集注》）
《四書直解》（張居正，九州出版社）
《論語正義》（清 劉寶楠著）
《論語新解》（錢穆著，三聯書店）
《論語譯注》（楊伯峻著，中華書局）
《論語今注今譯》（毛子水注譯，中國友誼出版公司）
《論語三百講》（傅佩榮著，北京聯合出版公司）
《論語譯注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《論語本解（修訂版）》（孫欽善著，三聯書店）
《論語今讀》（李澤厚著，中華書局，2015）
《天下歸仁——王蒙說〈論語〉》
《論語講要》（李炳南著，長江文藝出版社）
《當才子遇上論語》（明‧張岱《四書遇》，馮寧寧譯，中華書局，2020）
《論語誤解勘正》（高尚舉主編，北京：社會科學文獻出版社，2016）
《論語新注新譯》（楊逢彬著，北京：北京大學出版社，2016）
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責任編輯：林芳宇@
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