子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」（《論語‧雍也‧二十四》）
【注釋】
齊、魯：皆為周代初年所封的諸侯國。齊國（前1046—前221），國都臨淄（今山東省淄博市臨淄區），疆域位於現今山東省大部，河北省南部；分為姜齊和田齊兩個時代。魯國（前1043—前249），國都曲阜，疆域在泰山以南，略有今山東省西南部，國力鼎盛時期勢力遍及河南、江蘇及安徽三省。
【討論】
本章難講。因為只揣摩文字，而不知道出處、背景，就難以確切解讀。下面的解說也是勉為其難。
齊國是姜太公（姜尚）的封國。魯國是周公（周公旦）的封國，因公旦主持朝政，魯國即由其子伯禽代為治理。《史記‧魯周公世家》記載：伯禽當初受封前往魯國，過了三年才向周公匯報施政情況。問為什麼這麼晚才來匯報？伯禽回答：「因為我要改變當地的風俗，變革當地的禮法。比如讓百姓實行服喪三年的禮制，直到除服結束，所以我來遲了。」而姜太公呢？只去了五個月就回來匯報了。問為什麼這麼迅速？太公回答：「我簡化了君臣之間的繁複禮節，一切順應當地的風俗習慣來辦理。」比較兩國，周公感嘆：「唉！魯國的後代，將來恐怕要面向北方臣服於齊國了！政令如果不簡約易行，人民就不會親近；只有平易近人、為政簡易，百姓才會真心歸附。」（這事在《說苑·政理》裡的記載有所不同：「伯禽與太公俱受封，而各之國。三年，太公來朝。周公問曰：『何治之疾也？』對曰：『尊賢，先疏後親，先義後仁也。』此霸者之跡也。周公曰：『太公之澤及五世。』五年，伯禽來朝。周公問曰：『何治之難？』對曰：『親親者，先內後外，先仁後義也。』此王者之跡也。周公曰：『魯之澤及十世。』」又《淮南子‧齊俗篇》曰：昔太公望、周公旦受封而相見。太公問周公曰：「何以治魯？」周公曰：「尊尊親親。」太公曰：「魯從此弱矣。」周公問太公曰：「何以治齊？」太公曰：「舉賢而上功。」周公曰：「後世必有劫殺之君。」其後齊日以大，至霸，二十四世而田氏代之。魯削，至三十二世而亡。）
訴諸歷史，齊確有「霸蹟」，春秋五霸之首就是齊桓公。孔子在《論語》中贊許過齊桓公（「正而不譎」）和管仲（「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。」）
如果在這個基礎，「齊一變」，就是重建（不是簡單恢復）周禮（齊景公問政時，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子」），就可以「至於魯」。因為「周禮盡在魯矣！」（《左傳‧昭公二十年》）
當初周公輔佐成王，功勞太大，周公死後，「成王乃命魯得郊祭文王」，因此「魯有天子禮樂」（《史記‧魯周公世家》）。孔子生長於魯國，對魯國抱有很大希望。《禮記‧禮運》：「孔子曰：『於呼哀哉！我觀周道，幽、厲傷之，吾舍魯何適矣？』」
不過，魯雖為禮樂之邦，但到孔子之時（春秋晚期），也有崩壞，故仍需變，重建周禮。孔子說「魯一變，至於道。」這個「道」，第一層含義是指「周道」，或可稱其為「王道」（孟子對「王道、霸道」論述甚多）。
整個春秋時期，總體而言，禮壞樂崩，「天下無道，則禮樂征伐自諸侯出」。孔子所說「齊一變，至於魯；魯一變，至於道」，就是希望齊國一變，達到魯國這樣的禮樂之邦；魯國再一變，達到禮樂完善、天下一統的周道。
然而，「周道」尚屬於「小康」（「天下為家」），孔子的最終目標乃是「大同」（「天下為公」）。也就是說，「魯一變，至於道」的「道」，分小康、大同兩大層次。孔子所說「祖述堯舜，憲章文武」（《禮記‧中庸》）就含有這個意思（堯舜位列「五帝」，屬於「大同」； 文武即周文王、周武王，屬於「小康」）。
楊樹達《論語疏證》按：「齊為霸業，魯秉周禮，則王道也。齊一變至於魯，由霸功變為王道也。《禮運》以禹、湯、文、武、成王、周公六君子為小康，是王道為小康也。魯一變至於道者，由小康變為大同也。《禮運》言大道之行天下為公，此道正彼文所謂大道矣。」
附：《禮記‧禮運》相關論述
昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：「君子何嘆？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。」
主要參考資料
《論語注疏》（十三經注疏標點本，李學勤主編，北京大學出版社）
《論語集注》（朱熹，載入《四書章句集注》）
《四書直解》（張居正，九州出版社）
《論語正義》（清 劉寶楠著）
《論語說》（清 程廷祚）
《論語新解》（錢穆著，三聯書店）
《論語譯注》（楊伯峻著，中華書局）
《論語今注今譯》（毛子水注譯，中國友誼出版公司）
《論語三百講》（傅佩榮著，北京聯合出版公司）
《論語譯注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《論語本解（修訂版）》（孫欽善著，三聯書店）
《論語今讀》（李澤厚著，中華書局，2015）
《天下歸仁——王蒙說〈論語〉》
《論語講要》（李炳南著，長江文藝出版社）
《當才子遇上論語》（明‧張岱《四書遇》，馮寧寧譯，中華書局，2020）
《論語誤解勘正》（高尚舉主編，北京：社會科學文獻出版社，2016）
《論語新注新譯》（楊逢彬著，北京：北京大學出版社，2016）
韓星：王道與大同——以《論語》「齊一變，至於魯；魯一變，至於道」章為中心的討論
https://www.chinakongzi.org/rw/xszj/hanxing/201706/t20170601_136592.htm
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責任編輯：林芳宇@
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