子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”（《论语‧雍也‧二十四》）
【注释】
齐、鲁：皆为周代初年所封的诸侯国。齐国（前1046—前221），国都临淄（今山东省淄博市临淄区），疆域位于现今山东省大部，河北省南部；分为姜齐和田齐两个时代。鲁国（前1043—前249），国都曲阜，疆域在泰山以南，略有今山东省西南部，国力鼎盛时期势力遍及河南、江苏及安徽三省。
【讨论】
本章难讲。因为只揣摩文字，而不知道出处、背景，就难以确切解读。下面的解说也是勉为其难。
齐国是姜太公（姜尚）的封国。鲁国是周公（周公旦）的封国，因公旦主持朝政，鲁国即由其子伯禽代为治理。《史记‧鲁周公世家》记载：伯禽当初受封前往鲁国，过了三年才向周公汇报施政情况。问为什么这么晚才来汇报？伯禽回答：“因为我要改变当地的风俗，变革当地的礼法。比如让百姓实行服丧三年的礼制，直到除服结束，所以我来迟了。”而姜太公呢？只去了五个月就回来汇报了。问为什么这么迅速？太公回答：“我简化了君臣之间的繁复礼节，一切顺应当地的风俗习惯来办理。”比较两国，周公感叹：“唉！鲁国的后代，将来恐怕要面向北方臣服于齐国了！政令如果不简约易行，人民就不会亲近；只有平易近人、为政简易，百姓才会真心归附。”（这事在《说苑·政理》里的记载有所不同：“伯禽与太公俱受封，而各之国。三年，太公来朝。周公问曰：‘何治之疾也？’对曰：‘尊贤，先疏后亲，先义后仁也。’此霸者之迹也。周公曰：‘太公之泽及五世。’五年，伯禽来朝。周公问曰：‘何治之难？’对曰：‘亲亲者，先内后外，先仁后义也。’此王者之迹也。周公曰：‘鲁之泽及十世。’”又《淮南子‧齐俗篇》曰：昔太公望、周公旦受封而相见。太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣。”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有劫杀之君。”其后齐日以大，至霸，二十四世而田氏代之。鲁削，至三十二世而亡。）
诉诸历史，齐确有“霸迹”，春秋五霸之首就是齐桓公。孔子在《论语》中赞许过齐桓公（“正而不谲”）和管仲（“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”）
如果在这个基础，“齐一变”，就是重建（不是简单恢复）周礼（齐景公问政时，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子”），就可以“至于鲁”。因为“周礼尽在鲁矣！”（《左传‧昭公二十年》）
当初周公辅佐成王，功劳太大，周公死后，“成王乃命鲁得郊祭文王”，因此“鲁有天子礼乐”（《史记‧鲁周公世家》）。孔子生长于鲁国，对鲁国抱有很大希望。《礼记‧礼运》：“孔子曰：‘于呼哀哉！我观周道，幽、厉伤之，吾舍鲁何适矣？’”
不过，鲁虽为礼乐之邦，但到孔子之时（春秋晚期），也有崩坏，故仍需变，重建周礼。孔子说“鲁一变，至于道。”这个“道”，第一层含义是指“周道”，或可称其为“王道”（孟子对“王道、霸道”论述甚多）。
整个春秋时期，总体而言，礼坏乐崩，“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。孔子所说“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”，就是希望齐国一变，达到鲁国这样的礼乐之邦；鲁国再一变，达到礼乐完善、天下一统的周道。
然而，“周道”尚属于“小康”（“天下为家”），孔子的最终目标乃是“大同”（“天下为公”）。也就是说，“鲁一变，至于道”的“道”，分小康、大同两大层次。孔子所说“祖述尧舜，宪章文武”（《礼记‧中庸》）就含有这个意思（尧舜位列“五帝”，属于“大同”； 文武即周文王、周武王，属于“小康”）。
杨树达《论语疏证》按：“齐为霸业，鲁秉周礼，则王道也。齐一变至于鲁，由霸功变为王道也。《礼运》以禹、汤、文、武、成王、周公六君子为小康，是王道为小康也。鲁一变至于道者，由小康变为大同也。《礼运》言大道之行天下为公，此道正彼文所谓大道矣。”
附：《礼记‧礼运》相关论述
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
主要参考资料
《论语注疏》（十三经注疏标点本，李学勤主编，北京大学出版社）
《论语集注》（朱熹，载入《四书章句集注》）
《四书直解》（张居正，九州出版社）
《论语正义》（清 刘宝楠著）
《论语说》（清 程廷祚）
《论语新解》（钱穆著，三联书店）
《论语译注》（杨伯峻著，中华书局）
《论语今注今译》（毛子水注译，中国友谊出版公司）
《论语三百讲》（傅佩荣著，北京联合出版公司）
《论语译注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《论语本解（修订版）》（孙钦善著，三联书店）
《论语今读》（李泽厚著，中华书局，2015）
《天下归仁——王蒙说〈论语〉》
《论语讲要》（李炳南著，长江文艺出版社）
《当才子遇上论语》（明‧张岱《四书遇》，冯宁宁译，中华书局，2020）
《论语误解勘正》（高尚举主编，北京：社会科学文献出版社，2016）
《论语新注新译》（杨逢彬著，北京：北京大学出版社，2016）
韩星：王道与大同——以《论语》“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”章为中心的讨论
https://www.chinakongzi.org/rw/xszj/hanxing/201706/t20170601_136592.htm
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责任编辑：林芳宇@
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