子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（《论语‧雍也‧二十五》）
【注释】
觚：音孤gū。（一）古代饮酒器。陶觚出现于新石器时代，平底，无圈足，夏商时较为流行。青铜觚始见于商代早期，平底下加圈足；商周时代流行，西周后逐渐消失。从考古发掘中发现，觚经常与爵伴随出土。元、明、清时，仿青铜觚瓷质花瓶较流行，称“花觚”。（二）秦汉以后，又指多面体的木棍，三面或四面，也有多至七面的，长度都在30公分以上。觚多用以抄写檄书、字书，或练习写字。
【讨论】
本章义难晓，有的注译者甚至译文阙。这里仅介绍点传统说法。
《论语注疏》讲：此章言为政须遵礼道也。觚者，礼器，所以盛酒。二升曰觚。言觚者，用之当以礼，若用之失礼，则不成为觚也，故孔子叹之觚哉！觚哉！言非觚也，以喻人君为政当以道，若不得其道，则不成为政也。
这也说得通。孔子有段很有名的话：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（子路篇）也就是说，名实相符，名正言顺，礼乐乃兴。看到觚者不觚这个现象，孔子感慨良多。
何为“觚不觚”？一种指形制之变。如朱熹解说：“觚，棱也，或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。”觚，做出棱角比做圆的难；可能，孔子所见的觚只是一个圆形的酒器，而不是上圆下方（有四个棱角）的了，因之慨叹事物之名实不符。孔子曾言“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，即为此类。
另一种指用法失道。按礼制，觚只能容酒两升（或者三升）。古代酿酒，酒精成分很低，两三升酒是微不足道的。觚和孤同音，有叫人少饮不要沉湎之意。而孔子所见之觚，可能实际容量已经大大不止两、三升了，已经失去限制饮酒的作用了，感慨由之。
针对本章，张居正解说：然圣人之意，非为一觚，盖见世之有名无实者多因感于觚而发叹也。故君尽君道，而后可以为君，臣尽臣道，而后可以为臣，不然亦皆觚而不觚者也。若其所关系则又岂特一器之小而已哉！
前面（八佾篇）有讲——子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”钱穆将那一章与本章并而论之：“饩羊之论，所以存名。觚哉之叹，所以惜实。其为忧世则一。”
主要参考资料
《论语注疏》（十三经注疏标点本，李学勤主编，北京大学出版社）
《论语集注》（朱熹，载入《四书章句集注》）
《四书直解》（张居正，九州出版社）
《论语正义》（清 刘宝楠著）
《论语新解》（钱穆著，三联书店）
《论语译注》（杨伯峻著，中华书局）
《论语今注今译》（毛子水注译，中国友谊出版公司）
《论语三百讲》（傅佩荣著，北京联合出版公司）
《论语译注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《论语本解（修订版）》（孙钦善著，三联书店）
《论语今读》（李泽厚著，中华书局，2015）
《天下归仁——王蒙说〈论语〉》
《论语讲要》（李炳南著，长江文艺出版社）
《当才子遇上论语》（明‧张岱《四书遇》，冯宁宁译，中华书局，2020）
《论语误解勘正》（高尚举主编，北京：社会科学文献出版社，2016）
《论语新注新译》（杨逢彬著，北京：北京大学出版社，2016）
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责任编辑：林芳宇@
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