【大紀元2012年07月10日訊】[陳有西律師按語] 此文我前一晚上傳後，轉天中午點擊即達5萬餘人次。但是晚7時網友告文章突然被刪。查詢了網管，告是有關部門的要求。此文內容並無政治問題，只是說明了重慶特定時期的一種真相，人民有權利知道真相。全國轉發轉貼和下載保存的人已經很多，刪也已經沒有用。現將此文重新上傳。這個版本是許丹編輯過的，比我的原本更清晰。為保護她的網鏈接就不給出了。各位網友對此文可以保存一下。如果再被刪，我第三次就不上傳了。
[陳有西原按] 這篇13萬多言的回憶實錄，是重慶一位中層警察寫的。文章題目是我另幫助起的。我已經經過核實。他是重慶黑打內幕的見證者和記錄者。稿子是通過上海名記者楊海鵬轉我的。據說複印本在重慶警察內部早就流傳，有的人看後抱頭痛哭。我一直說，體制內不缺明白人。五毛一直質問我依據何在。年初我去重慶，蒙冤警察家屬向我哭訴時，我不客氣地質問她們，為甚麼要把希望寄托到我們幾個律師身上？你們自己為甚麼不揭露？你們的揭露比我們來說，更有說服力！沒有神仙皇帝，只有你們自己救自己！現在，一個警察發聲了。我期望麼寧、付鳴劍們也站出來說話。他們的故事會比警察故事更精彩。
（接上文）
二十九、幹甚麼為何不吆喝甚麼
誰都知道「幹甚麼吆喝甚麼」這句俗話，可是，今天我卻遇到了一位「掛羊頭」恨「羊頭」的斯，他當著我的面含血噴天地披露他親手經銷的「羊頭」不是「羊頭」，而是「狗頭」、「豬頭」、「耗子頭」，你說奇怪不奇怪。
這斯姓廖名一全，因其有「皰丁」般解牛的手藝而被店主聘為宰羊倌兼售肉員。店主對宰羊倌十分挑剔，是聞名遐邇的擇人之君，一般人他是看不起的，廖某人能夠進入他的視線，一方面說明其在宰羊與售肉方面的確有過人之處。另一方面也說明店主看得起他。既然如此，廖一全為何「幹甚麼不吆喝甚麼」呢？敝人認為原因有四。一是廖某人講了大實話，那「羊頭」的確不是「羊頭」，而是其他甚麼頭。他不想皈依醜惡玷污自己的名聲而將真相公諸於眾。二是店主不厚道，不會善待屬下，得罪了廖一全，廖有意胡說八道，出店主的言語，故意拆台。三是受人唆使，違心瞎說，以達到某種目的。四是受了別人矇蔽，在不明真相中誤入歧途。
那麼，他到底屬於哪種原因呢？經分析，他應該屬於第一種原因。在聽到廖一全洩「私憤」、「玷污」羊肉店之前，我們已經不只一次聽到同樣的「報怨」了，並且言詞比他激烈、情緒比他激動、聲音比他高吭、觀點比他犀利得多的大有人在。這件事進一步說明他吐了真言，同樣也說明他心底坦蕩，品格高尚，具有起碼的職業道德。然而，在現實生活中，像廖一全這種人已經十分罕見，因為你「幹甚麼不吆喝甚麼」，就等於自己砸自己的牌子，自己砸自己的飯碗。同時，還會砸碎別人的黃粱美夢，你說你不挨揍誰挨揍？類似現象早已不勝枚舉。因此，當聽到廖一全赤裸裸地說出羊肉店的「內幕消息」時，我就為他捏了一大把汗。誠然，店老闆掛羊頭賣了狗肉，甚至是耗兒肉，這與你又有甚麼關係呢？你工資照樣拿，干飯照樣吃，說不定你拿得還比別人多，吃得還比別人脹，你何必鹹吃蘿蔔淡操心呢？搞不好弄巧成拙，自掘墳墓，到時叫天天不應，喊地地不靈，只有自認倒霉。古今中外的教訓告訴你，還是「幹甚麼吆喝甚麼」安全、穩當、幸福。你如此危險地「曝光」、抵牾就是自找麻煩，說不定你的碗兒明天就將被輪起，在找工作比找爹娘還困難的今天，你又何必要抓些蚤子到自己頭上爬呢？
三十、估倒雞公下蛋
雞公會下蛋嗎？不會。這是連三歲細娃都知道的常識。但是，總有一些人要估倒雞公下蛋，並且相信雞公會下蛋，這是為甚麼呢？
一般來說，出現這種狀況有三種原因，一是長官意志作怪。長官們通常皆有家長作風，喜歡獨斷專行，一言堂，一言九鼎，皆認為一聲令下，翻江倒海；一腳踏下，地動山搖，甚麼都能擱平撿順。雞公不也是雞嗎？雞母都要下蛋，你雞公為甚麼要閒著？二是不懂基本常識。世上許多事物都有雌雄之分，都有各自的職責和義務，不瞭解各自情況，不知道各自分工不同就強行其去「下蛋」，這是典型的瞎指揮，瞎胡鬧。這種違背自然規律，違背事物特徵的作法最終結果是事與願違。三是爭噱頭，取悅大眾。故意製造新聞，像小品《公雞下蛋》那樣，故意說公雞真的下蛋了，然後通過媒體進行炒作，吸引大眾眼球，增加賣點。其實就一捕風捉影的小道消息，沒有任何可信度和真實感。
《石點頭.潘文子契合鴛鴦塚》上說：「按牛頭吃不得草」，比喻做事不宜強迫，否則是行不通的。估倒雞公下蛋，就是一種強迫行為，雞公最後不但下不出蛋，而且還會被逼瘋，直至逼死，古往今來，類似教訓還少嗎？
眾所周知，中國古代歷史上就有一位殺人如麻的暴君，他執政期間全國數十萬臣民死於他的屠刀之下。
一天，暴君突然感到很無聊，手又癢了，於是就把宰相喊去，問為甚麼最近沒有人殺了。宰相說該殺的人都殺光了。像莊稼地一樣，雜草都連根拔乾淨了。「還有雜苗、雜蟲、雜種啦？」暴君怒髮衝冠。少頃，他一邊捋著山羊鬍，一邊略有所思地說：「我有個主意，恩准左右五百官吏隨從，限他們三日之內把近五年來每天所幹政績都回憶記錄下來，誰完不成任務就殺誰，並株連九族。」
宰相本想解釋幾句，過去幾年的事，誰還記得清楚呢？這不明明是故意刁難，找茬殺人嗎？但他沒敢開口，皇帝的話就是金口玉言，只能照辦。曾經暴君說太陽是從西方出來的。有大臣說不對，太陽是從東方出來的，於是大臣被峰王當場賜死。
轉眼間大限到來，暴君令宰相對官吏隨從們所寫的「政績」進行核查甄別。說，誰的「政績」不真實，一律斬首示眾。結果無一倖免。五百官吏隨從和上千親眷全部成了暴君的刀下之鬼。因為無一不造假，不造假就完不成任務，完不成任務也不能倖免於難，也就是說，無論你如何做都是死路一條。皇帝要你死，你不能不死！
稍有良知的宰相看到哀鴻遍野、萬馬齊喑的江山，心徹底涼了，說不定某天皇帝也會向自己開刀啦。於是，他星夜而遁，使皇帝成了孤家寡人。不久，冤魂仇鬼揭竿而起，殺了暴君，拋於荒野而無人收屍。
三十一、強盜與少女
在光天化日之下，強盜旁若無人地闖進了住在鬧市區一位少女的閨房。強盜甚至沒有把門帶上，也沒有害怕臥室正在午休的少女就開始行竊，不，就像在自己家中一樣，開始隨便拿東西。
「誰呀，是媽咪回來了嗎？」由於強盜動作太大，驚醒了午睡的少女。
「甚麼媽咪，是你大爺！」強盜一邊往兜裡揣錢，一邊沒好氣地回應道。
少女聽聲音不對勁，慌忙合衣而出。她見一位渾身是毛的彪虎大漢正在從容地拿自家的東西時，明白家裏進入了盜賊，頓時使她三魂嚇飛了兩魂半，老半天才回過神來：「那，那是我家的東西，你不能隨，隨便拿喲。」
「你家的？你家的也是我家的，誰的都可以成為我的。」
「你怎麼不講道理？」
「道理，甚麼道理？我就是道理。你怎麼不去責備老虎為甚麼要追殺小羊，為甚麼不去干涉美國人充當世界警察呢？實力就是硬道理，我看你是辨解之力強於工作能力。」
的確，在一個弱肉強食的時代，少女除了拌幾句嘴，連束雞之力也沒有啊。看著強盜肆意作惡，她只有忍氣吞聲地又躺回了床鋪。心想：蝕財免災。他不害人就萬幸了，留得青山在，還怕沒柴燒？
然而，強盜怎麼會讓她安安靜靜地休息呢？少女剛一倒下就被他喝斥了起來。
「你偷了我的錢財也就行了嘛，還要剝奪我的休息時間，國家法律可有規定，公民有休息的權力。」
「別說得那麼難聽吧小姐，我可沒偷，而是拿。另外，甚麼是法律，我就是法律。還有你那權力是誰給的？是我給的，我既然可以給你，也可以剝奪它。」
「你……」
「你怎麼啦，你最好給我閉嘴，你一個小女子，一介弱民，沒有發言權，即使想說甚麼，必須照我說的說；想做甚麼，必須照我做的做；想吃甚麼，必須是我嚼過的，懂不懂？你所幹的一切都必須看我的眼色，聽我的指揮。」
少女一臉茫然，欲言又止。正當她無所適從之時，強盜見她還有幾分姿色，就滿臉淫笑地朝床邊靠攏。
「你你，你想幹甚麼？」少女嚇得渾身哆嗦，語無倫次。
「別怕，先把衣服褲子給我全脫了！」強盜柔中帶剛地低聲吼道。
「不不不，你別過來。你還要甚麼，我這裡還有存折，你全拿去好了。」
「有存折當然好，有你不更好嗎？但是，光我要了也太自私了一點，你難道不要，不要點愛嗎？」
「不不，愛是自私的，你還是回去愛你老婆吧。」
「這你就太狹隘了。孫中山先生說要有博愛精神，古人說要大愛無疆。知道是甚麼意思嗎？就是天下的女人我都要愛。」
「你這是強盜邏輯。」
「不對。是我的權力、職責和本性。你一個弱女子，只有服從的份。服從是弱者唯一的生路。」少女無語，只有飽含淚水，任憑強盜蹂躪。
三十二、沒有規矩不成方圓
一則中國寓言說：有人在大路上行走時，不慎摔了一跤，於是就埋怨地面坎坷，說火車多自由，鐵軌多平直，從而羨慕火車。當他知道火車其實也不能隨意而行，必須在窄窄的鐵軌上行駛，否則就會車毀人亡之時，看見了空中的飛機，天上既沒有高山、大海，也沒有不可逾越的深壑、沼澤，多麼自由自在。「我若能變成飛機就好羅。」他歎息道。但他哪裏知道，天空縱然遼闊無垠，飛機也不能自由翱翔，縱橫馳騁，它的一舉一動皆按早已設計好的航線飛行，否則定會迷失方向，折翅高山，飛出國界，或與其他飛行物發生碰撞。此寓言說明，世上的任何事物都必須按照一定規矩行事，沒有規矩不成方圓。
有報導說，一位美國老人和一位中國老人在美國駕車途中遇到紅燈了，美國老人會立即停車，抬頭觀看紅燈還有多長時間。而中國老人則看四周有警察沒有。倘若沒有，他會馬上開車撞過去，以證明自己的勇敢和靈活，心目當中根本就沒有規則的概念。
還有一則被中國人嘲笑的德國幽默：中國留德學生見德國人做事一板一眼、循規蹈矩，就想方設法去捉弄他們。於是，留學生們悄悄把校園附近的幾個公用電話亭上分別標上了「男」、「女」字樣，然後靜觀德國學生如何處置。果然不出所料，德國學生像見了「男」、「女」廁所的標誌一樣，各自規規矩矩、老老實實地到該去的電話亭打電話。有時，「男亭」空置著，女生們寧願排長隊等候，也不去「男亭」打電話。為此，中國學生們感到極其驚訝和茫然：德國人何以「呆」到如此地步！面對中國學生的疑惑，德國人平靜地聳聳肩：規則嘛，不就是讓人去遵守的嗎？
德國人說得好。試想，如果在足球賽中沒有規則，或者說有規則，足球隊員漠然置之，不去遵守；裁判吹黑哨，不按規則執行，那球賽能公平地進行下去嗎？庫水破壩，河水漫道之時，就是洪水氾濫成災之日！
我們應該冷靜地思考一下：我們漠視規則多久了？我們總是聰明地認為，規則是死的，人是活的，活人怎能被尿憋死。於是，我們天天在制定規則，又天天在違反規則，高喊規則最響亮的人，恰恰是違反規定最厲害的人。不是嗎？哪一個腐敗分子沒有曾經參與過規則的制定？沒有在群眾面前高談闊論過規則？可以肯定地說，他們比任何老百姓懂得規則。然而，他們的失敗，又無一不是違反規則的結果。
的確，規則是死的，人是活的。但是，規則一旦確定，就應該不折不扣地去遵守和執行，只有在規則不適應新形勢發展的情況下，才能重新修定，再按章行事。如果我們都以自己的意願在規則面前想當然地自由揮灑，那必然造成天下大亂。人是活的，是說人可以創造性地去貫徹規則，而不是機械地照抄、照搬規則，但萬變不離其中，規則的精髓不可差之毫釐，否則不是政出多門，就是政令不通。由此看來，不是德國人呆板，而是我們太鬆散自由，太放蕩不羈，難怪台灣著名作家柏楊說中國人醜陋。
自由與規則是相輔相存的。沒有規則就沒有自由，只有接受規則的約束，按規則辦事的人，才會獲得真正的自由空間；無視規則、對抗規則的人，最終將被規則所吞噬。在規則面前俯首，是人類區別於其他動物的崇高精神的最佳體現，也是人類通向和平相處、和諧大同的康莊大道。
三十三、容人所短是美德
尺有所長，寸有所短。每個人都有長處，也有缺點，取人之所長，容人之所短，是一個人的美德。按照《祁止祥癖》一文中所說：「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。」說明與有缺點、短處，即有「癖」、「疵」之人交往不僅不是壞事，反而有「深情」、「真氣」。
武則天有道禁令：禁止私人屠宰，違者重罰。朝中拾遺張德家生子添丁時，私自宰羊慶祝，張拾遺的同僚杜肅參加賀筵時偷了一塊羊肉，然後寫狀子一同呈送武則天，告張拾遺違令罪。當武則天弄明實情後說：「朕禁屠宰，然紅白喜事除外，卿設筵召賓，亦須擇人。」即原諒了張德。杜肅因此「大慚」。
這就是一種寬容，一種大度。《左傳》上說，人非聖賢，孰能無過。每個人生活在社會中，而不是真空中，每人皆有不同的缺陷和嗜好，有人喜醋，有人好辣，黃鱔魚鰍本來就不一般齊。金無赤金，人無完人就是這個道理。一個人如果固執生硬，從不「三省吾身」，也不願理解別人，以「智者疑鄰」的眼光去看待別人，對甚麼都看不慣，容不得，心懷嫉妒，那他面前永遠是一團漆黑，這種人最終必將落得三國時的周渝或水泊梁山中的白衣秀士王倫的可悲結局。
容納別人，等於容納自己，連兔子追急了也會反身咬人的。明智的勝利者是不會追窮寇的，會給被圍困者網開一面的。在人類生存的地球上，不應該是爾虞我詐、勾心鬥角、你想吃掉我、我想吃掉你的狹窄的競技場，而應該互相包容、互相承認，共同建造美好家園。馬克思在《評普魯士最近的書報檢查法》一文中說：人們讚美大自然悅人心目的千變萬化和無窮無盡的豐富寶藏，並不要求紫羅蘭和玫瑰散發同樣的芳香，但為甚麼都要求世界上最豐富的東西——精神祇有一種存在形式呢？魯迅在談到《紅樓夢》時說：才子佳人和經濟學家、道學家、政治家名人有各人的眼光。蝙蝠是靠聲波識別東西，蝦和蒼蠅是複眼，牛看東西是相反的，食草動物的眼長在兩側，響尾蛇的眼是環形的……你要這些動物和昆蟲承認別人看到的世界才是正確的，這是根本辦不到的事情，每個人看世界都不一樣，但世界又永恆地存在著。因此，以我為中心，以自己的標準去要求、衡量別人是不符合客觀實際的。那樣做，就容易形成一言堂，就會自己封閉、孤立自己，使之成為「孤人」。
「有容德乃大，無欺心自安。」收斂自己，容納別人吧，連感冒也不患的人未必身心健康，而那些經常病病怏怏的人的免疫力才最強。只有看見別人優點的人，自己才有優點；處處以人為敵，排斥異己，眼中容不下細沙的人，其實早被沙礫所覆蓋。「水至清無魚，人至察無徒」，不長毒草之地，永遠長不出鮮花。
三十四、瞎折騰
前些年，說燃放煙花爆竹是中國人的千年陋習，必須革除，並列舉了燃放煙花爆竹的七大罪狀，讓世人似乎從傳統習俗中突然清醒了過來：煙花爆竹有百害而無一利，燃放不得，非取締不可。於是，政府迅速出台了禁止燃放煙花爆竹的若干強制規定、成立禁放辦公室、各種媒體鋪天蓋地宣傳、全社會口誅筆伐，真有將煙花爆竹徹底消滅之勢。可是，僅過了兩年，就有人出來說話了，說燃放煙花爆竹是中國優秀的傳統文化，是百姓歡度節日、慶賀吉祥的最佳形式，千萬取締不得。於是乎，被鬧得熱火朝天的禁放運動轉瞬之間偃旗息鼓了。
也是幾年前的一件事。有人說國人長假太多，應該取消一些。如五.一長假就沒有必要。勞動節，故名思議，應該勞動才對，怎麼放假呢？於是乎，一幫學者又開始引經據典，例舉了五.一長假的若干弊端，不顧廣大群眾呼聲，不尊重事實，一棍子將其打死而後快。二00九年三月二十五日的報紙上又說，國務院已經著手研究恢復五.一長假了（在這之前，廣東已恢復，重慶正準備恢復云云）。而放長假的規定，也是這幫人幾年前才精心研討的結果呀！事隔兩日，報紙上又登出消息說，國務院不准擅自調整休假時間。調，還是不調；放，還是不放？弄得百姓雲裡霧裡，不明究竟，左右為難。
任何一項決定或措施的產生，都不該成為兒戲，都應該經過科學的考察、嚴謹的論證和可行性試點。如果頭腦一發熱就發佈指示，甚至作出決策，然後又朝令夕改，其後果不但浪費了人力、物力，而且欺騙、玩弄了民心，這是對權力和事業的嚴重輕視、褻瀆、踐踏、侮辱和不負責，最終的結果是群眾利益受損，政府信譽喪失。
類似事件為何屢見不鮮呢？我想不外乎以下四個原因。一是瞎指揮。我們一些決策者，處處以自己為中心，把自己打扮成一貫正確的救世主，打扮成馬列主義的化身，喜歡信口開河，喜歡表現自己，動不動就發號施令，就鐵板釘釘，從而造成決策失誤。二是缺乏事業心、責任感。一些決策者，整天只琢磨人，不琢磨事，把自己的陞遷當成第一要務，把中飽私囊作為第一目標，下指示、作決定不考慮政府形象、不顧及群眾利益。思考工作或者想當然，或者固執己見，或者我行我素，機械照搬，形而上學，只管一時說得痛快，不顧後果，不顧影響，犯下錯誤，流下遺憾。三是缺乏科學態度。按照胡錦濤總書記的指示，全黨都要學會運用科學發展觀思想去思考問題、分析問題和解決問題，可在實際工作中，不少決策者或者只顧本屆執政利益、本單位利益、眼前利益，或者鼠目寸光，或者盲目蠻幹，嚴重違背常規，違背民意，違背科學，使群眾無所適從。四是盲從陋習作怪。不少人只會當吹鼓手、轎夫、傳令兵，從來不動腦子，不發揮主觀能動性，除了點頭哈腰，阿諛奉承之外，甚麼事也不懂，也不會，甚至站著茅坑不拉屎，或盡拉些既無臭味，又不肥莊稼的八卦屎。明知決策有問題，也不聲張，不報告，不抵制，上面放個屁，他就唱本戲，以謬傳謬，錯上加錯，誤人子弟，禍國殃民。
關於瞎折騰之事，當今時代，可謂枚不勝舉，比比皆是，百姓怨聲載道，搖頭歎息，倘若此風不剎，定會貽害無窮。
（待續）
（責任編輯：劉曉真）
