當感恩節帶著愉悅的節拍，叩響心扉時，心中湧出無比的喜悅，隨著洋溢的輝光，思緒也漸漸展開。在東西方的歷史上，有一個共同的主題，那就是感恩。西方的信仰感恩耶穌基督的救贖，東方的信仰感恩佛陀的度化，以及其他的信仰對神的感恩。
儘管人類分有不同的膚色，不同的信仰文化，不同的語言，但感恩這一理念以其深厚的力，穿過了遙不可及的區域，難以企及的心靈之地，以及無法逾越的語言障礙，使人類的思想在這一點上有了驚人的統一。可見，感恩這一理念的特別和奇異。她的氣勢之宏大，情感之細膩，彷彿渾然天成，也像是與生俱來的天性中，冥冥的一種記憶和牽掛，嚮往回到生命的起源之地。
打開感恩的畫卷，仔細欣賞歷史中的每幅插圖，常常會有細膩的感觸，引起內心的波動。《詩經．大雅．抑》中有：「投我以桃，報之以李」的千古佳句，在《衛風．木瓜》中則有「投我以木桃，報之以瓊瑤」的說法。清代的《增廣賢文．朱子家訓》收錄了民間廣傳的佳話：「滴水之恩，湧泉相報。」，以此醒世教子。
在《左傳》中記載了啣環結草，以報恩德的傳說。春秋時期，晉國大夫魏顆沒有按照父親的遺願讓愛妾陪葬，而是讓她改嫁他人，愛妾已故的父親為替女兒報恩，便在戰場上將地上的野草纏成亂結，絆倒了秦國大將杜回，幫助魏顆取勝以報恩德。東漢人楊寶救了一隻受傷的小黃雀，小黃雀傷好後叼來四個玉環，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後人將這兩個典故合在一起，喻示世人受人恩惠，定當厚報。
大梁有個叫韓伯愈的人，他本性純真，孝敬父母。韓伯愈的母親對他的管教非常嚴格，見有過錯，就舉杖責打。有一天，伯愈犯了錯，母親用枴杖打他，他的眼淚竟然像雨點一樣掉下來。他母親覺得很奇怪，問道：「以前打你時，你都是歡歡喜喜地接受，今天為甚麼掉淚呢？」伯愈對母親說：「過去您打得疼，我知道母親健康有力，所以歡喜；今天杖落在我身上，我一點兒感覺不到疼了，我知道母親身體衰老，體力微弱了，所以禁不住傷心地流下了淚水，並不是不甘心忍受疼痛。」感念母親之情誠摯至忱，一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟，韓伯愈的感恩之孝讓人深沉。
中華古典中有「一飯千金」的故事，說的是幫漢高祖打天下的大將軍韓信，未得志時境況很困苦。那時，韓信為了解決生活難題，常往城下釣魚。但是，韓信並不是每次都能釣到魚，時常要餓著肚子。在他經常釣魚的地方，有一個漂母很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦時，得到那位漂母的恩惠，便對她說，將來必定重重的報答。當時漂母聽到後，不是很高興，因為她幫韓信並不是為了求得回報。後來，韓信幫劉邦打天下立了不少功勞，被封為齊王，在他榮華時，想起從前曾受過漂母的恩施，便命人送給她千兩黃金，答謝她昔日的救濟。
面對這些歷史的插圖，一幅一幅接著看下去，不禁感歎：原來我們的文化充滿了感恩，教化著世世代代的祖輩，並在這感恩的傳說中生生不息。簡單的兩個字「感恩」，當展開她的內涵時，原來如此的豐富，色彩斑斕。
當我試著從大量的資訊中，找出脫穎而出的人物，來詮釋感恩的意義時，才發現來自人內心深處的情感，是如此難以的複製。感恩的情結看似千篇一律，但因每個人的內在不同，感恩的方式也層出不窮。感恩的心，看似只是瞬間的誠摯一念，但卻在漫長的歷史中，像是天空盛開的繁花，奇異而又雋永。
當我想找出更美的詞彙，去形容感恩的情結和意境時，方體會到，美麗的詞藻面對簡單而又帶著深厚底蘊的「感恩」兩個字，竟也黯然失色，索然無味。那真摯的感激，難以被外界的花俏包裝而改變，也難以被外在的修飾和裝點，刻意塑造。當我看著內心的感觸，儘管細小細微，卻也像別有洞天一樣，讓人窺見一個廣闊的世界。也許，正是祖祖輩輩點點滴滴的真心實意，打造出歷史人文中，雋永的感恩世界。
想想人究竟為何感恩？為了單單表達對父母，對恩師，對友人的謝意？這單一的表達，似乎並不確切和完善。當思維中傳來不間斷的震動，方纔曉悟，為了在至誠至善的感恩中，領會那一美好的世界，一個由感恩締結的永恆世界；一個由感恩展開的莊嚴世界。當世代的人們歷經不盡的艱辛和苦難，跨越重重的艱險，迎來天地更新後的輝煌和永恆時，為了讓人銘記這奇異而又殊聖的恩典，東西方的歷史在締結中，便為世代的人們留下了感恩的理念，教化後世子孫，傳至於今。
聽著長長的讚歌，內心深處傳來警醒的聲音：記住喲，你所擁有的美德，並不是屬於你的原創。一切善良的精神，都是來自先天的締結；一切的恩典和禮遇，都是來自至誠感恩的育化。當人的內心，擁有感恩，眼中的世界，便會充滿善意和光明。
