当感恩节带着愉悦的节拍，叩响心扉时，心中涌出无比的喜悦，随着洋溢的辉光，思绪也渐渐展开。在东西方的历史上，有一个共同的主题，那就是感恩。西方的信仰感恩耶稣基督的救赎，东方的信仰感恩佛陀的度化，以及其他的信仰对神的感恩。
尽管人类分有不同的肤色，不同的信仰文化，不同的语言，但感恩这一理念以其深厚的力，穿过了遥不可及的区域，难以企及的心灵之地，以及无法逾越的语言障碍，使人类的思想在这一点上有了惊人的统一。可见，感恩这一理念的特别和奇异。她的气势之宏大，情感之细腻，仿佛浑然天成，也像是与生俱来的天性中，冥冥的一种记忆和牵挂，向往回到生命的起源之地。
打开感恩的画卷，仔细欣赏历史中的每幅插图，常常会有细腻的感触，引起内心的波动。《诗经．大雅．抑》中有：“投我以桃，报之以李”的千古佳句，在《卫风．木瓜》中则有“投我以木桃，报之以琼瑶”的说法。清代的《增广贤文．朱子家训》收录了民间广传的佳话：“滴水之恩，涌泉相报。”，以此醒世教子。
在《左传》中记载了衔环结草，以报恩德的传说。春秋时期，晋国大夫魏颗没有按照父亲的遗愿让爱妾陪葬，而是让她改嫁他人，爱妾已故的父亲为替女儿报恩，便在战场上将地上的野草缠成乱结，绊倒了秦国大将杜回，帮助魏颗取胜以报恩德。东汉人杨宝救了一只受伤的小黄雀，小黄雀伤好后叼来四个玉环，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后人将这两个典故合在一起，喻示世人受人恩惠，定当厚报。
大梁有个叫韩伯愈的人，他本性纯真，孝敬父母。韩伯愈的母亲对他的管教非常严格，见有过错，就举杖责打。有一天，伯愈犯了错，母亲用枴杖打他，他的眼泪竟然像雨点一样掉下来。他母亲觉得很奇怪，问道：“以前打你时，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？”伯愈对母亲说：“过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以欢喜；今天杖落在我身上，我一点儿感觉不到疼了，我知道母亲身体衰老，体力微弱了，所以禁不住伤心地流下了泪水，并不是不甘心忍受疼痛。”感念母亲之情诚挚至忱，一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟，韩伯愈的感恩之孝让人深沉。
中华古典中有“一饭千金”的故事，说的是帮汉高祖打天下的大将军韩信，未得志时境况很困苦。那时，韩信为了解决生活难题，常往城下钓鱼。但是，韩信并不是每次都能钓到鱼，时常要饿着肚子。在他经常钓鱼的地方，有一个漂母很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦时，得到那位漂母的恩惠，便对她说，将来必定重重的报答。当时漂母听到后，不是很高兴，因为她帮韩信并不是为了求得回报。后来，韩信帮刘邦打天下立了不少功劳，被封为齐王，在他荣华时，想起从前曾受过漂母的恩施，便命人送给她千两黄金，答谢她昔日的救济。
面对这些历史的插图，一幅一幅接着看下去，不禁感叹：原来我们的文化充满了感恩，教化着世世代代的祖辈，并在这感恩的传说中生生不息。简单的两个字“感恩”，当展开她的内涵时，原来如此的丰富，色彩斑斓。
当我试着从大量的资讯中，找出脱颖而出的人物，来诠释感恩的意义时，才发现来自人内心深处的情感，是如此难以的复制。感恩的情结看似千篇一律，但因每个人的内在不同，感恩的方式也层出不穷。感恩的心，看似只是瞬间的诚挚一念，但却在漫长的历史中，像是天空盛开的繁花，奇异而又隽永。
当我想找出更美的词汇，去形容感恩的情结和意境时，方体会到，美丽的词藻面对简单而又带着深厚底蕴的“感恩”两个字，竟也黯然失色，索然无味。那真挚的感激，难以被外界的花俏包装而改变，也难以被外在的修饰和装点，刻意塑造。当我看着内心的感触，尽管细小细微，却也像别有洞天一样，让人窥见一个广阔的世界。也许，正是祖祖辈辈点点滴滴的真心实意，打造出历史人文中，隽永的感恩世界。
想想人究竟为何感恩？为了单单表达对父母，对恩师，对友人的谢意？这单一的表达，似乎并不确切和完善。当思维中传来不间断的震动，方才晓悟，为了在至诚至善的感恩中，领会那一美好的世界，一个由感恩缔结的永恒世界；一个由感恩展开的庄严世界。当世代的人们历经不尽的艰辛和苦难，跨越重重的艰险，迎来天地更新后的辉煌和永恒时，为了让人铭记这奇异而又殊圣的恩典，东西方的历史在缔结中，便为世代的人们留下了感恩的理念，教化后世子孙，传至于今。
听着长长的赞歌，内心深处传来警醒的声音：记住哟，你所拥有的美德，并不是属于你的原创。一切善良的精神，都是来自先天的缔结；一切的恩典和礼遇，都是来自至诚感恩的育化。当人的内心，拥有感恩，眼中的世界，便会充满善意和光明。
