【大紀元2013年03月12日訊】在日前人大政協文藝組討論中，中國音樂家協會副主席徐沛東提出，「中國對文化表演團體出國交流投入巨大，但管理混亂，質量良莠不齊，效果不如法輪功經營的 「神韻藝術團」。徐還說，「很多朋友和我說，平心而論，（神韻的）表演是很好看的……外國人覺得，很藝術，很精美的藝術，很震撼……」 確與大陸近年頻繁向海外派出的演藝群體不同，神韻藝術團在遍及各大洲幾百個城市的巡迴演出中，所到之處是一致的「中國五千年文化在這一刻真正復興」的讚歎。對於此現象，徐歸論於神韻藝術團管理模式較大陸文藝管理更為先進。
徐沛東說的事實不假，但沒說到點子上。神韻受追捧不止於表面形式，而在於內涵。藝術之美、之震撼，需要以文化和高貴的心靈為土壤。眾所周知，大陸演出正是失去了這些傳統文化與生長其上的美麗心靈。
我們一起看一下下面這個典型的故事。
一九六七年一月，30歲的顧聖嬰自殺。同行的是她的母親和小弟弟。在很多人眼裡，這只是一個死亡數字，但她的玉碎人生，或許可以作為真正的藝術家從精神到肉體被制度消滅的一個代表。
顧聖嬰，自幼可聽音辨字，其父顧高地先生博學儒雅，與傅雷先生為摯友。她的鋼琴演奏極富詩意，曾被稱作「演奏肖邦的鋼琴詩人」。其年僅17歲，便被錄取為上海交響樂團的獨奏演員。
顧聖嬰在演奏上的技巧被稱做「幾乎完美」，她不僅可以輕鬆掌控密集音群跑動中的靈巧和自如彈性，難得的是，她在快速演奏中能表達出詩意，表達出密集音列的色彩和亮度的明暗對比。這樣的表現，在17歲的年齡，非有詩畫在心中不可。
據說，傅雷先生早期自行從典籍中整理立志揚節、主旨高遠的文字，為年幼的顧聖嬰沉潛氣質，熏陶出了她質若幽蘭、敏慧的心懷。而其精神內在的豐盈，最終成長為豐富內涵的心力。映照於外在演奏，則「如疾風掠草，風勁草伏，風緩草起，從容大氣。而韻味十足」。同時，在彈奏用詩譜曲的德彪西等人的作品時，她又能心無滯礙的表現出於她年齡並不相襯的穩健沉靜，剛毅深沉的形象。
然而，曾經在一系列國際鋼琴大賽獲得殊榮的女孩兒，無法躲避一個政黨「意識形態為上」的咆哮，如她的父輩、千萬個傅雷先生一樣難逃黑暗侵襲。
那是個「說夢話都怕遭人舉報的年代」，音樂、美、心靈的高貴和思想的自由，與「階級鬥爭」和政治上的伎倆正面相沖，在「愛國」和「民族解放」掩蓋下的權位慾望，變成無處不在的強大操縱的時候，一個藝術家的本能與社會政治要求相左的一切，會給19歲年輕女孩兒內心帶來甚麼？
顧聖嬰的心靈寄托只是她的鋼琴藝術，而在當時，這必須在所謂「組織」的關懷下方能存在。我想，從那個年代過來的很多人，都經歷過這種為了逃避的接受——為了避免失去生存的自由，獲得某種安全感，不得不接受外部威權，甚至要以心靈自由作為交換。她開始主動向「組織」靠攏，開始批評別人「政治基本功太薄弱」，這會使「演奏停滯不前」。她開始真誠地贊成「改變思想感情是長期艱鉅的任務」，要「為革命演奏」。
不過，顧聖嬰自此開始了緊張、失眠、噩夢和焦慮。「這幾天顯然感覺調門又往高處走了，我不得不再自問，究竟哪個調門是我的」；「最近再三的強調了總方向，嚴格審查作品，注意傾向性，我不可也不應該在自己的舞台上去搬弄適於西洋的一套」；她問道：「生活在我們這個時代的人，可能和可以對過去的作品有興趣和喜好嗎?」
而政黨對藝術家們的思想改造和誅心手段，在聖嬰以後的比賽中發揮了作用。
在她後來的日記中，我們看到了這樣的詞句：「美蘇選手是強敵」，命令自己「為了祖國，為了人民……應該記住，彈好就是我運用了我的武器，也就是為革命服務，為政治服務」；「現在局勢是微妙的，這裡還是有鬥爭，需手段的」；「我是一個革命者，來自馬列主義、社會主義的中國，為甚麼不在這件事上體現一下我們的革命風格呢?」她總結道：「對比賽，我沒有甚麼滿意不滿意可說，因為藝術不可能脫離政治，比賽無例外的也是一場鬥爭，是兩個階級爭奪的所在。它既是藝術觀上的交鋒，也是政治上的交鋒。」
在後來的比賽中，英國評委對她的彈奏得出意見：「不要加太多東西進去，而應該去掉雜質廢料，使作品的全貌呈現。」評委聽出了她在演奏時，心中加進了廢料——「黨國、階級鬥爭、革命、手段」。天生的詩意和生命的高貴被躁動的「革命」褪去了色彩。
心中還有聖潔之美的顧聖嬰，在一場批鬥中被逼下跪遭受侮辱，並被一精壯漢子撲上來狠狠抽了一記耳光。萬念俱灰的顧聖嬰一九六七年，與媽媽秦慎儀、弟弟顧握奇一起自殺身亡。10年後，她的老父親自青海勞改營被釋放，知道家人早不在人世，且屍骨無存，一夜鬚髮全白。
其實，這何止是顧聖嬰一家的遭遇， 分明反映了整個中華民族的劫難。而且這災難並未因文革結束而終止，而是持續到了今天，不同之處是在以另一種更隱晦的方式進行；相同之處是：今天大陸的藝術，與美容術相似，卻與心靈無關。
過去，中共以「意識形態為上」取代了真正的藝術，能夠被允許保存的，僅僅是一些藝術元素，存在是為了被嫁接成為宣傳的工具。藝術作品展現的真理性被政黨的「正確性」、「政治性」以及為其合法性的宣揚所取代。像顧聖嬰一樣，有靈魂的真正藝術家不可避免的走向悲劇。
現在，中共意識形態已經被普遍唾棄，但整個社會精神層面的沙漠化深度、廣度遠遠超過大陸環境沙漠化的速度。在意識形態上，雖然大陸當局無法再做到過去那樣有效的控制，但目前大陸的社會氛圍，是被金錢、權力和物慾所充斥，使更多的人迷失在現實的癲狂中。
沒有文化傳統的藝術是混亂和充斥糟粕的。有人會覺得，八、九十年代大陸開放了，共產黨對一些東西放鬆了。可沒有精神傳承與傳統文化的支撐，玩兒出來的東西，很多是糟粕。藝術的低俗化、功利化和追求感官刺激成為主流，並帶動整個社會精神層面不斷下滑和崩塌。同時，當局一直維持毛時代那種將藝術作為意識形態工具的做法，耗費大量金錢和物質，製造和維持所謂「主旋律」。所以，當下大陸的大部份所謂藝術作品，不外乎所謂的「主旋律」和徹底物慾化、低俗化的糟粕。這樣的東西，擺到有藝術鑑賞眼光的任何人面前，結果都是可想而知的。
民族同個人一樣，也存在精神的生死。一個民族的藝術，是透視民族精神的窗口。中華民族精神復興之時，必先從她所呈現的藝術上有所表達。從神韻在全球所受到的歡迎，我們看到的正是這一點。
