【大紀元2013年05月23日訊】近日，雲南麗江一家酒吧斥巨資打造的一尊「歡喜佛」塑像被網友曝光，並在網絡上炒的沸沸揚揚。大家眾說紛紜，褒貶不一。一位親眼見過此佛像的遊客如是說：「酒吧請來佛像放在舞台上本就讓人疑惑，更何況那尊『歡喜佛』的造型讓人想入非非。」她表示：「看到佛像後有些難為情。」而其它一些言詞犀利的網友則批評說，此佛像「很黃，很暴力」，並調侃的稱其為「艷遇佛」。
也許網友的質疑和批評不無道理。酒吧，作為公眾休閒娛樂場所之一，似乎與佛教的一切根本扯不上任何關係，而如今竟然擺上了一尊造型「奇特」且並不能為世人所接受的佛像，實在是讓人無法明白其中的牽強附會之意。而這尊佛像究竟是怎樣的不堪入目，我們盡可從一位親眼所見者的描述中得知。他說，這尊「歡喜佛」佛像由男體和女體相合而成，男體盤腿而坐，女體面向男體，雙腿張開坐在男體左腿之上。男體和女體四臂相擁，胸部緊貼，赤身裸體作交合狀。
如此造像，對於不瞭解佛教宗派及修行方式的人來說，的確是難以接受的，特別是在眾目睽睽的酒吧中，讓人覺得難為情實屬情理之中。而酒吧的老闆卻解釋說，來麗江旅遊的遊客以年輕人居多，接受能力非常強。他希望遊客在此邂逅美好的愛情故事，所以酒吧才「請」來了「歡喜佛」。言外之意，打造此佛像是為了滿足年輕人的求愛之心，迎合年輕人的開放心態。這種差強人意的理解實在是讓人嗟歎。且不論人的情愛、色慾離「佛」的境界有多麼遙遠，二者根本無法混為一談，「佛」的威嚴和慈悲也不是用來滿足世人的情慾的；就說這「歡喜佛」的真正涵義也根本不是酒吧老闆所自以為是的那樣。
事實上，「歡喜佛」來自於藏傳佛教的密宗法門，是藏教密宗中的一種獨特的修煉方法，稱為「男女雙修」。他的含義絕非世人所想的那樣，是一種慾望的體現，
唐朝時期，「男女雙修」傳入中國之後，正是因為獨特的修煉方式與中國幾千年來形成的傳統道德觀發生了碰撞和牴觸，因而，那時的漢地皇帝則下令，嚴禁使用這種修煉方法。至此，中國漢地再也不能出現所謂的「男女雙修」。然而，在西藏那個特殊的偏遠地區，此修煉方法卻保留了下來，並應用於藏傳佛教的密宗法門之中。在此法門中，和尚、喇嘛必須通過修煉，心性達到了很高層次之後，才能由師父秘密教授，進行「男女雙修」。此時，繼續修行的和尚、喇嘛不再存有任何色慾之心，僅意在通過陰陽的相互作用達到修煉的更高層次和境界。因此，這種密宗修煉方法不僅不能用於其他宗教法門，更不能隨便示於宗教之外的世俗之人。
由此可見，酒吧老闆打造「歡喜佛」造像，欲以此來吸引更多顧客，這種想法本身就與「歡喜佛」的真實含義是背道而馳的。而他這種心理和意圖也從另一面折射出當下中國人對「佛」的曲解以及一顆強烈的有求之心。從各地寺廟中絡繹不絕的香客，到一擲千金供奉佛像的有錢人，都可以看出當下中國人對金錢、權力、色慾的種種強烈訴求與執著。正因有了這樣的需求，才會有一味迎合的供應者。人人都在這種慾望中推波助瀾，也都在承受著因褻瀆神佛而遭受的痛苦和磨難。拜佛、供佛之人皆是信佛之人，然而，信佛的虔誠並不在於求佛，而在於敬佛；敬佛的根本又在於時刻銘記佛法的內涵。而佛法的內涵則無不在告誡著世人淡泊名利，克制慾望，放下執著，順其自然才是到達理想彼岸，從痛苦中永遠解脫的唯一途徑。
