【大紀元2013年09月11日訊】我們有那麼多的教師，在課堂向學生講授哲學。但有幾個教師在思考？
難道真的是社會存在決定社會意識嗎？沒有人的道德素質和心靈境界的提高，會有各種事業健康發展嗎？這不正說明社會存在是建立在社會意識之上？
哲學課本裏，有一個木桶與木板的故事，告訴人們一個道理：決定一隻木桶裝水多少，關鍵在於那片最短的木板。可是這個觀點真的正確嗎？真的可以套用到生活的各個領域吧？有一位朋友，寫了《木桶原理的不嚴密性》的文章，對木桶原理提出責疑。可是，為什麼我們的許多老師，就提不出這樣的責疑呢？
課本告訴我們，矛盾既有同一性，又有鬥爭性，強調鬥爭是絕對的、無條件的，同一是相對的、有條件的。真的是這樣嗎？一個人從生到死，難道不是同一性占主要地位嗎？一個生物從生至死，不是同一性占主要地位嗎？人類社會之所以能夠延續到今天，不正是因為人與人之間雖有差別，但更有合作、友愛與互相幫助，也即更有同一性的一面嗎？這種強調鬥爭性，不強調同一性，有利於一個人人生的幸福嗎？有利於人與人之間、國與國之間、人與自然之間的和諧相處嗎？
課本說，主要矛盾只有一個。真的如此？還是人們主觀想當然？如果一個人稍微對人生和社會有所觀察，他就決不會贊成這個結論，因為生活是複雜的，主要矛盾往往是多個！
還有，哲學教材告訴我們，「辯證法不崇拜任何東西」，認為一切現存事物都是暫時的、必將被新的事物代替，因而不崇拜一切。果真如此嗎？古代人也熱愛誠實，也敬畏道德和良心，也追求愛情，也有生老病死，難道現代社會就不需要這一切？這種不崇拜任何一切，與其說是一種健康思維，不如說是一種精神病毒！它帶向人類的，與其說是美好的未來，不如說是毀滅的深淵！筆者深信，五十年代大拆北京城，「文革」時代的「破四舊」，都與這種不崇拜任何東西的思維，所帶來的惡果！
筆者意識到，大部分從事哲學教學的教師，是把教材所闡述，當做不可置疑的真理，來接受，並教給學生。這樣的教學，充其量不過是鸚鵡學舌！像鸚鵡一樣，把別人的觀點搬過來，當做自己的觀點，而根本不問別人的觀點是對是錯，是好是壞！這種鸚鵡學舌，與其說是給人以智慧，不如說使人通過教育，變得更加愚妄！
－－轉自作者博客
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