【大紀元2014年07月01日訊】馬克思的哲學、政治經濟學、科學社會主義號稱「三大理論」，被共產黨的黨徒們捧的神乎其神，其實仔細研究一下，發現其中的基本概念和出發點都是錯的，現例舉如下：
一、政治經濟學立論基礎的錯誤
1、「價值」概念善惡不分，且不能自圓其說！
按照馬克思的邏輯，他著書立說的目的，是告訴人們，要創造好多有價值的物質財富，積累到一定程度，實現共產主義。那麼這裡舉個最簡單的例子，各個國家都在生產戰爭武器，這些武器按照馬克斯的說法應該是有價值的，因為它消耗了必要勞動時間。但是，實際上這種東西是使人類走向毀滅的因素，一旦擁有核武器的國家之間出現核戰爭，那就是人類走向毀滅，據說現在所有核武器的爆炸當量可以毀滅好幾個地球。那這個有了馬克思所說的所謂「價值」核武器不是使人類遠離他所說的「共產主義」的因素嗎？所以說，馬克思的政治經濟學理論善惡不分，把毀滅人類的因素也看作有價值。不但善惡不分，他的理論自身也前後矛盾、不能自圓其說！
2、「價值」的含義不全面：
他所說的價值，是說經過人類勞動得來東西才有價值。現代人類的生產、生活把環境破壞了，那些沒有被破壞的地方凸顯出它的珍貴。那是不是說，那些沒有被破壞的環境，因為沒有凝結必要勞動時間而沒有價值呢？實際上，上天賦予人類賴以生存的一切都是無法用價值衡量的，作為一種指導人們生產生活的理論，應該通盤考慮老天賦予人類的一切財產，包括，環境因素、人類的道德文化因素等等。當然馬克思對於如何衡量土地原始礦藏都有一套歪理說辭。但是這套說辭是人為的無視上天賦予人類的先天的一切，而片面的用人類的勞動來衡量得到的東西。今天共產黨發展經濟的方式，造成的環境破壞和道德文化的頹廢，很大程度上是由於馬的理論教唆的結果。
3、剩餘價值理論的誤區
馬克思說，資本家的本性是唯利是圖，剝削勞動者的剩餘價值。
人性好壞是生與俱來的，當然人的心性會隨著後天接觸環境的好壞而有所變化，並不是因為他是資本家就唯利是圖，不當資本家就不唯利是圖。無論甚麼社會狀態，人類都會創造剩餘價值，來為人類本身和後代造福，為整個社會造福，創造剩餘價值是社會的機制在起作用。好的資本家是人類生產活動的有效組織者，實際上他個人的消費是有限的，主觀上他的經營活動是為他自己或家族怎麼樣，而實際上最終都是社會的財富。資本家也有腐化墮落的，但正因為其腐化墮落，才使得他的正常經營活動受損，以致於敗壞他的事業。社會的主流文化只要是向上的，那剩餘價值就會被用於積極的方面，為社會造福。
馬克思所說的的資本家的本性是人為編造的所謂「階級性」，而不是上天賦予人類的本性！
二、否定之否定規律的錯誤
馬的理論這樣說：「事物的發展是通過他自身的辯證否定實現的。事物都是肯定方面和否定方面的統一。當肯定方面居於主導地位時，事物保持現有的性質、特徵和傾向，當事物內部的否定方面戰勝肯定方面並居於矛盾的主導地位時，事物的性質、特徵和趨勢就發生變化，舊事物就轉化為新事物。否定是對舊事物的質的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統一的揚棄」。如果仔細分析，這是蒙人的歪理！拿人來比喻，一個人是肯定方面和否定方面的統一體，肯定的方面可以說是這個人正常生活的一切正的因素，否定方面是這人的機體走向衰老、疾病、最後死亡的因素。當這人的否定方面佔有主導作用時，正是這個人走向死亡、解體的時候，沒聽說，這個人還會轉化成新的人，她的兒女也不會因為她父母的死亡才產生。中國道家的「相生相剋」的理，是說，事物的肯定方面與否定方面，即對立又相互依存，對立雙方會同時隨著事物的產生而產生、隨著事物的消亡而消亡。事物滅亡了就是滅亡了，哪裏會轉化成甚麼新事物，一個人死了，其身體只有形成一堆散亂的泥土，新生的人與死掉的人的肯定方面與否定方面沒有必然的因果關係。
馬克思的這套歪理和並不存在的《進化論》歪理一唱一和，欺騙了不少人！《進化論》已經被現今發現的不同時期的史前文明遺蹟否定了！可是被欺騙的人數是相當巨大的！馬克思在這套理論的基礎上，繼續編造所謂「人類發展的規律」，編出了一套「鬥爭」理論，搞出了一套「越鬥爭事物就越從低級到高級發展，事物的否定方面越快的否定肯定方面新事物就誕生的越快」的邏輯，還說：無產階級是資產階級的掘墓人，無產階級通過暴力革命把資產階級都消滅了，就實現共產主義了。所以共產黨就以此為依據，大搞各種政治運動：「打土豪、分田地」，土改、消滅地主，消滅資本家，三反、五反、四清、反右、文革、六四慘案、迫害法輪功，等等。老人們只能懷念中國五六十年代的人際關係，生活在這個社會的人卻很少人能感受到這一切發生的根本原因。共產黨今天打倒這一批人，明天搞死哪一部份人，最終的結果恰恰是要把人類徹底毀滅掉。
三、政治經濟學和科學社會主義的謬論
1、生產力與生產關係：
人有七情六慾，所以生產力的高度發展，技術的發達，都是為了滿足人類的慾望，如果人類發展生產不能同時提高人類的道德素質，那麼人類在滿足慾望的同時，也會更加看重現實的利益。人都這樣現實的時候，人和人之間的關係就會在追逐物質利益中變得緊張。所以，馬克思所說的生產力決定生產關係，完全是謬論。以中國社會為例，中國共產黨應該是馬克思理論的實踐者，那麼按照馬克思的理論，共產黨執政幾十年，現在的生產力應該說比共產黨執政初期有了很大的發展，可是為甚麼中國社會人和人之間的關係都變得不如五六十年代了呢？整個社會的道德崩潰，給中國社會帶來了可怕的後果！我們糾住馬克斯的醜惡靈魂試問，中國的生產力到底是怎麼決定的生產關係？！
其實，人類追求和嚮往物質生活的富足，並不是錯，人類的道德素質要同時跟上發展才會給生產的發展、技術的進步、社會的穩定提供持續穩定的環境。以美國和歐洲為例，那些國家之所以強大，是因為他的社會主流文化是基督教的文化，他們主流文化是建立在對神的信仰基礎上的，真正的基督徒會相信善惡有報，相信他們看不見摸不著的神在主宰和平衡著人類的一切，所以，那些人才不會隨意做壞事。而不相信神的無神論者，就不相信善惡有報，不相信做壞事有報應，就會無度的做壞事。中國的貪官為甚麼這麼多，幾乎無官不貪，就是因為他根本就不相信做壞事需要償還！一個國家的社會主流文化積極向上，在物質利益面前，人們大都能夠處理好相互之間的關係，那這個社會的分配機制必然趨於合理，因此而帶來的發展動力就會強大，社會的內耗就少，國家總體上就會走向強大。中國共產黨說，中國十幾億的人口，能夠解決溫飽問題就了不起了，這是騙人的說辭。如果社會的每個成員各司其職、共同發展、都能夠積極向上，相互之間很少有矛盾，人口越多，經濟總量就會越大，是強大優勢。今天看看全世界的共產國家，沒有一個經濟搞的好的，而且還都有一套欺騙老百姓的說辭！
中國有一條古訓：「倉廩實而知禮節」，可是今天中國的現實卻令那些古學究大跌眼鏡。今天共產黨的大貪官們可謂倉廩實之又實、腰包鼓之又鼓，按古訓判斷，應該「知禮節」了吧！可是這些傢伙的「光榮事跡」被爆料出來以後，人們發現，他們貪得無厭不說，而且大多是些保養情婦的高手，他們腐化、墮落、道德人倫喪盡！由此看來，知不知禮節與倉廩實與不實並無太大關係。其實不存在甚麼「倉廩實而知禮節」，也不存在甚麼「生產力決定生產關係」，很簡單的道理就是「好人才能做出好事來」！好人才能「知禮節」，好人才能處理好人和人之間的關係，好人之間的合作才能更長久，才更有勁凝聚力，才能創造出更多更好的物質財富。二次大戰後，各個國家都在同一起跑線上，西方國家是因為有了信仰正教的基督徒才創造了較高的物質文明和正教文化。物質財富是由人來創造的，有了一批好人，擁有物質財富只是時間問題。
李洪志先生1998年在指導弟子修煉的一篇經文《溶於法中》裡這樣說：「人的行為是思想所支配的……因為社會的不正確導向，反映在各個領域裡，不知不覺的改變著人，毒害著人類，還在造就著大量的所謂反傳統、反正統、反道德觀念的魔性人類，這才是真正憂心的哪！即使社會經濟搞上去了，也會敗在這些人手上，因為他們沒有人的思想。」「相反，一個人接受著人類千百年來善良的傳統思想，信仰正統的人的行為與規範，裝進去的都是好東西，那麼這個人的行為是甚麼樣呢？」看來，古訓也未必正確，佛法才是真理！
科學技術的快速發展對於道德素質不高的人群來說，還會帶來最大的危險，那就是給人類帶來自身的毀滅。為甚麼這樣說？以今天的世界來看，各個國家都把最先的技術用到了軍事方面，那麼，從人類的總體上看，這不是人類把最先進的技術用到了消滅自身了麼？世界上這麼多的原子彈，足以毀滅幾個地球，一旦國與國之間的矛盾不可調和的時候，誰能保證他們不使用原子彈呢？這危險的本身，正是由於人類的道德素質不夠，而技術發展過快造成的。如果世界真的走到那一步上去，我們不知道他馬克思共產主義的幽靈再去哪裏遊蕩，去實現他沒有人類的共產主義！
2、馬克思在描述共產主義時這樣說：「個體家庭消亡，兩性關係將變成純粹的私事而社會無需干涉，未成年人的撫養和教育將完全成為社會的公共事業」。人類要組織家庭，男人要擁有自己的妻子，女人擁有丈夫，這是人類天生的道德觀念！如果真的按照馬克思的說法去做，帶著七情六慾的人，會使整個社會的男女生活走向墮落，可能用不了多長時間愛滋病或其他人類治不了性病就會把人類吞噬掉。這又是毀滅人類的絕招！
3、退一步說，就是人類真的能夠實現所謂的共產主義，那社會也並不完美，因為人類總是要有生老、病、死的存在，「人間正道是滄桑」，人就是有苦難的！
4、任何事物都有它產生、發展、滅亡的過程，那共產主義是不是也有滅亡的時候？我們期待的正是共產主義運動和馬克思的幽靈徹底從這個星球上被剷除的那一天！
