【大紀元2014年09月10日訊】近日有網友在某論壇髮網貼稱，當天在泰山舉行的國際登山節上，一名男子穿著印有「大日本帝國海軍」字樣的T恤衫，隨後該男子被現場民眾包圍，更有人憤怒地將其T恤扒掉。有圖有真相，T恤衫上刺激國人情感的軍旗和字樣，圍觀群眾的憤怒表情，以及「扒衣」的動作，在近乎直播下似乎完成了一次群眾教訓「漢奸」的愛國壯舉。高潮在一個「扒」字，網上網下情緒一起達到了高潮。
事關日本話題，在中國總能成功地把公眾的情緒挑逗起來，變成一場消費愛國情感和狂噴口水的公共事件，形成情緒激烈和激昂的網上愛國運動。很多網友對那個穿著旭日旗T恤的人充滿憤怒，圍觀者扒衣行為獲得一片叫好，「我在現場我也會扒他衣服」的憤慨充斥於網上，「不轉就不是中國人」、「不憤怒就不是中國人」之類的聲音慷慨激昂。
說實話，在網上看到這張圖片後，我也很想跟著一起憤怒，但看來看去，實在憤怒不起來。並非因為我不愛國不恨日本軍國主義，不是因為遺忘和背叛了歷史，對挑逗國人情感的醜陋行為變得麻木不仁。愛國是本能，歷史記憶無法抹去，我當然也很厭惡和痛恨「旭日旗T恤」及其後的侵略幽靈。但如果意識到這就是一出惡意炒作吸引公眾眼球鬧劇，你還會那麼無比憤怒嗎？如果意識到他這樣做就是為了激起你的憤怒並且消費你的憤怒，你還會那麼慷慨激昂嗎？如果意識到自己的憤怒只是一場無聊炒作的炮灰，你還會抵制不住你高貴的憤怒嗎？
對這種醜陋的行為可以很多種表達厭惡的表情，可以「無視」，可以「不屑」，可以「鄙視」，不一定非得作出憤怒的姿態才叫愛國。所以對「旭日旗T恤」憤怒不起來，沒有加入一場網上網下的憤怒大合唱，是出於對自己的愛國情感可能被炒作所消費的警惕和反抗。
看到網上關於這起事件的圖片時，我的第一感覺就是懷疑這是一場炒作。在一場景點冠名的國際登山節上，發生了這場衝突。所有關於此事的現場照片都源於一個叫「泰山攝影學校」的微博，照片右上角都打著這個學校的水印。還有關於對此人的各種描述：講一口流利的普通話、從小在日本長大、在日本就是這樣穿、在其他地方穿都沒問題等等，都不合常識和邏輯。從發生的時間地點、照片拍攝的角度以及照片傳播的路徑，不得不懷疑其後可能的炒作因素。
如果人們不健忘的話，對秦火火、立二拆四、郭美美之類網絡紅人的起底中，見多了這種借醜聞和爭議事件營銷的噱頭。知道橫店抗日劇看多了的網友一看到「日本」這個詞就容易亢奮，知道「大日本帝國海軍」這樣的符號必然會挑起仇恨感，知道扒衣這樣的動作必然會掀起愛國高潮。這樣涉日話題，炒一次火一次，屢試不爽。而且這人還在後背上印上了自由女神的圖像，表演意味就更濃了。
這樣的場合穿這樣的服裝，明顯就是挑事兒來的，以極端的標籤和行為挑逗中國人的愛國情感。穿這種T恤的人一定知道，這種符號必定能引起圍觀和激起憤怒。他真的是想通過這種行為表達甚麼價值觀嗎？想復辟日本軍國主義，想向中國人示威，想與日本右翼遙相呼應，想美化當年的侵略事實？笑話，太高估了這種小丑行為的象徵意義，無非就是像鳳姐、干露露那些網絡紅人那樣，以誇張的姿態和挑戰道德底線的言行，去設置公眾議題和吸引眼球罷了。事實也是如此，他成功地製造了議題、吸引了全民關注並消費了人們的憤怒。
對一種明顯是想消費國人憤怒的腦殘行為，比憤怒更有力的方式是鄙視它，以無視表達最徹底的鄙視。並不是憤怒就代表著血性，當憤怒和血性被人當成招之即來揮之即去的消費品時，就大大貶值了。當郭美美利用人們的憤怒提高了自己的賣身價，秦火火利用人們的憤怒賺了很多炒作費，手撕鬼子的腦殘抗日劇和以「用一場戰爭洗刷歷史恥辱」作頭條的商業民族主義消費了無數本來應該很高貴的情感，我們應該學會對那些挑逗你憤怒感的東西有一點兒戒備感了，不要把自己的憤怒感當成別人招之即來揮之即去的「應召情緒」。
對於各種軍國主義符號，中國社會早已形成了共識，就像納粹符號在西方國家成為過街之鼠一樣，應該在道德和法律上進行禁止，這沒甚麼好爭議的。不必將對待這種疑似炒作行為的態度當成檢驗國人愛國程度的試紙，當有人想把國人的這種愛國情感當成商品去消費時，冷眼旁觀拒絕被消費，也是一種態度。這不是故作高貴冷艷，而是對愛國情感的珍視。
文章來源：作者博客
責任編輯：朱穎
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