【大紀元2015年04月27日訊】可能很多中年人還記得，80年代末到90年代，大陸校園裡常見的一幕光景：課桌上平攤著語文課本，老師昂頭講毛詩詞、魯迅、郭沫若…學生低頭偷偷讀著的卻是夾在雙膝的汪國真、席慕容、瓊瑤、三毛的書。今天，很多人不得不承認，比起官方規定的那些課文，當年校園流行的文學作品，更令人懷念自己的青春時代。
特別是汪國真的詩，樂觀勵志、直白易懂，被年輕人欣喜接受，成了一代人青春的襯底。那時候日記裡，贈卡上，如果不抄錄一句汪國真的詩，簡直是不入流的。「既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程」，「如果熱愛生命，一切都在意料之中」。他的詩集封面上，那張溫和的臉也受眾多女生青睞。
然而風靡一時之後，汪國真的詩不再那麼火了，代之以的是網絡時代娛樂、惡搞、段子、博文的盛行。
多少年過去了，汪國真的名字罕見走入新聞，喚醒了人們的記憶。4月26日，沉寂多年的詩人以生命的逝去最後一次吸引公眾視線，掀起一股哀悼風，同時也帶來了幾許批評。
汪國真的詩作從來不被大陸主流詩壇承認，詩人艾君披露，他曾邀請汪為自己的詩集寫序，卻受到一位著名老詩人的譏諷：他也配寫序？更多文人批評汪的詩是「賀卡語文」、「心靈桑拿」、「打了回車鍵的斷句」，也有人說汪國真是大陸心靈雞湯的創始人之一。
值得注意的是，主流詩壇對汪國真的批評，主要在於他那些「小清新」和「人生勵志」游離於「高大上」的時代精神之外。中共需要的，是郭沫若式的將偉大領袖高呼萬歲，奉之為「神」的詩作、是「十三億人共一哭， 縱做鬼，也幸福」的阿諛奉承之作。在中共主流文人看來，汪國真的心靈雞湯，沁潤的是個人主義的心靈，不是為「大好時代」唱讚歌。
然而汪國真的詩曾經受到一代年輕人的廣泛認可。這一定程度上反映了草根文學與官方文學的對立現象。那個年代，人們厭倦了大鳴大放，假大空，年輕人特有的青春的懵懂、對美好的嚮往、對人生的探尋和追求，是汪國真的詩受歡迎的原因，也是備受壓抑的人性一時間的釋放。之所以被稱為心靈雞湯，正說明人心在被中共長期欺瞞的苦悶中找到了一絲慰籍。今天人們懷念汪國真，緬懷青春的挫折從他的詩裡得到鼓勵，但也應清醒，很多人生的傷害和挫折是專制體制對人性的毒害造成的。
人不可能永遠停留在青春期，人性的美好雖被短暫的釋放出來，如果身處體制大牢籠，找不到出路和方向，人心豈不依然是迷惘，甚至失望？80年代後中共改革開放，雖然表面上經濟政策放開了，意識形態或政治體制依然緊緊禁錮著人心。 在90年代後期，六四民主運動被鎮壓、法輪功真善忍信仰被污蔑打壓和迫害之後，拜金主義、娛樂致死、貪污腐敗、假貨毒食品、色情糜爛成風，社會道德一日千里下滑。
那些上訪無果集體喝農藥的冤民，那些為了自由信仰被殘酷打壓的異議人士，他們能從心靈雞湯式的文學、文藝中得到問題的解決嗎？汪國真的詩漸漸褪熱，人們在官方死死的鉗制下，無奈多用諷刺、調侃的段子發洩內心的不滿。
儘管如此，心靈雞湯式文字由於不受官方打壓，屬安全地帶，依然有很大的存活空間，有一位海外網友這樣描述現今大陸：「剛從中國回來，感到最不便的是上網查東西。 很多都被封鎖了。 Gmail， 臉書， 推特都不能用。 國內報導大都是領導出席會議， 講話，沒有外面消息。 國人都熱衷於轉小道消息、精神雞湯。 想得到有價值的新聞報導不容易， 感到與世隔絕了。」
心靈雞湯是在一定程度上給人心帶來慰籍，溫暖，也有一定積極意義。但是一個社會如果真相被屏蔽、講真話被打壓，只剩下溫婉的心靈雞湯在草根族傳來傳去，同時被「高大致上」的主流意識所鄙視不屑，卻是一個不尋常的現象。說明甚麼？只能說明，高壓政策下，言論不自由，造成這個社會的年輕人群體只能尋慰籍，只能妥協，不能批判，不能質疑；說明這個社會的主流意識只要讚歌，不要被批判，不要被質疑，不要被反抗。故只能說明，這是一個專制社會。
心靈雞湯就像快餐，美味醉人、既解一時飢渴，又不必大破錢財，是很能為年輕人接受。但是就像單一的快餐食品，並不能給人帶來全面營養一樣，心靈雞湯帶給人的積極向上和美好享受值得肯定，但它折射的是一个畸形的压抑的社会现实，因此也需要人们警醒它滋養的一些快餐文化，犬儒主義傾向和平庸的快樂人生精神之類的負效應。
責任編輯：朱穎
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