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1989年六四過後不久，我被派到香港工作，那時國家安全部的首要工作除了防止美國策劃的和平演變外，就是全力以赴確保香港順利回歸。相比較那場虛無縹緲的「沒有硝煙的戰爭」，香港的情報鬥爭要激烈得多。不但要防止港英當局把香港的錢花光，還要隨時瞭解掌握香港的民心特別是資本家的動向。那時，一系列秘密戰也已經打響：例如阻止港英當局撤退前佈置下大量的暗哨，把香港變成「反共基地」，以及抓緊時間接觸、說服和收買原來效命港英當局的政界人士和高級公務員——包括港英政治部那些掌握大量機密的特工。這篇文章根據自己對詩歌這一文體的體驗、感受和理解，強調了「無韻不成詩」這一原則的重要性和合理性，希望其他的詩歌作者或讀者也都來暢所欲言的與大家分享自己的看法和認識，共同活躍和提高正見網上詩歌創作的氣氛和水平。8 月11日晚上，台灣允晨文化假PAGEONE CAFE天開圖藝書坊舉辦了《詩從雪域來——西藏流亡詩人的詩情》新書座談會。該書作者傅正明和來自大陸、台灣以及西藏的來賓進行了深度對談。在此前後，傅正明在蒙藏委員會舉辦的「世界青年關懷西藏論壇」上做了題為《西藏詩歌中的悲劇精神》的演講，並接受多家媒體的採訪。成、住、壞、滅，是宇宙中萬事萬物的演變規律。成，就是產生、形成；住，就是保存到一定時間；壞，就是走向敗壞；滅，就是不存在了。在此茬文明中，成、住、壞、滅的規律也決定著每一個王朝的興衰更替。比如唐朝，李氏父子一掃群雄，建立大唐王朝，從貞觀之治到開元盛世，發展到了頂峰，之後出現安史之亂、藩鎮割劇，從此一蹶不振，最後滅亡。今年三月，因赴香港與阿海兄商談詩集的出版事宜，有幸「撿」了個乾姐姐——被稱為「當代秋瑾」的女俠盛雪，並參加了她的詩集《覓雪魂》的首發式，在首發式上，聽她輕聲講述自己的詩路，講述詩集出版的種種波折，心慼慼然。在大地震令人類陷入悲痛之時，詩人朵漁說：「今夜，天下寫詩的人是輕浮的。」儘管如此，四川地震發生後，詩歌就如白色的雛菊，一夜間在各網站遍野綻放。這是因為，詩歌這種形式短小方便，適合人們即興寫作，及時表達他們與災民同在的良知和哀傷。景點到處人山海，眾人如下餃子鍋。 路上車禍能躲避，華山保安揮刀戳。退黨真相點， 解體制高點。 死穴一被點， 亡黨快到點。 青紅出鬼點， 惡黨把將點。 癰糠頭一點， 犬鷹鬧景點。 香港亂一點， 藉口收緊點。 詭計看清點， 護好真相點。 三退多勸點， 喪鐘緊敲點。 黨滅一到點， 舉世鞭炮點。位於北美的法輪大法明慧網，開通於一九九九年六月廿五日，是發佈世界各地有關法輪功的消息、評論及刊登法輪功學員的修煉體會和作品的網站。下面是最近獲悉的海外法輪功的部份消息：大紀元九評和退黨周刊(09-15/02/14)