元朝天曆年間，景州修縣（今河北省景縣）有王青其人，家中兄弟共四人，友愛敦睦。有一天，縣尹（元朝時稱縣長為縣尹）呂思誠聽說王青兄弟的事蹟，親自來到王青的家中，隨身帶著美酒，與王氏兄弟們共飲，勉勵他們為鄉里人樹立榜樣。這一消息 ，很快傳揚開去，許多家庭都感到激勵。
消息傳到李姓兄弟的耳中，李家兄弟二人竟羞慚地說：「我等終不敢見縣尹矣。」原來李家兄弟二人一向不睦，李曾向呂縣尹控告他的弟弟藏匿了自己的羊。呂思誠聽說親兄控告親弟，心裡十分生氣，當即狠狠地訓斥了這個姓李的人。所以這兄弟二人聽說呂縣尹（呂思誠）表彰王氏四兄弟和睦友愛，感到無地自容，他們各自帶著酒食到對方家中請罪，責備自己，後悔做錯了事。兄弟兩人已分開三十多年，這時又搬到一起生活，決心效法王青兄弟， 兄友弟悌，世代和睦。
縣尹呂思誠，字仲實，平定州（今山西省陽泉市南）人，元朝泰定年間（1323-1328） 進士及第，被授予同知遼州事，未及赴任，母親病故，他回家守喪。期滿後，改任為景州 修縣縣尹。他到任後，便勸民敦睦，耕耨植業，以富民為己任。
當時，縣中徭役很不平等，有錢人家恃其錢財而不服役；窮苦百姓則負擔很重，每有徭役必受徵，搞得困苦不堪。呂思誠到任後，把民戶分為三等，不論貧富，都要按戶等服徭役。為了倡導教化，他還命人刻立孔子像，要鄉社學校供祭孔子。
每年春天耕播時，對那些勤勞耕作的人，他都發給農具作為獎賞。因此農民都盡力耕作，縣中土地得到墾闢，地無遺力。本縣農民石安兒等人因生活無著，在外鄉流離失所多年，聽說縣裡來了個愛民如子的呂縣尹，就都回家鄉耕作務農。為了獎勤罰懶，呂思誠又命人把社中民戶登記造冊，記錄民戶耕作是否盡力，生活是否和睦，對家人是否孝悌友愛。「 不孝悌，不事生業者，悉書之，罰其輸作。」縣裡官吏到鄉社辦事，居住飲食都有記錄，吃用超過標準的，一定要付錢。
天曆年間，元文宗圖帖睦爾與天順阿刺吉八，為爭奪帝位，刀兵相見，徭役賦稅，因此大興。呂思誠為了不騷擾百姓，先向富戶貸借錢鈔，以製造軍器上交，隨後，呂思誠又收官府支付的費用，償還借貸者。
他還多次為縣民排憂解困。有個叫翟彝的人遭亂，被人掠賣為奴，每年都要交納糧穀代替勞作。呂思誠知道翟彝是個有學問的 人，便拿出糧穀三十石替翟彝贖身。縣中百姓張復的叔母寡居，不幸雙目失明，生活無著，只好乞食為生。張復聽說呂縣尹倡導孝悌，恐被責為不孝，趕緊將叔母，接到家中奉養，因此家中生活更加困苦。呂思誠很同情他們，便找人做媒，把他的叔母嫁給了一個殷實人家。這樣，張復減輕了負擔，其叔母也有了依靠。
此外，呂思誠還辦了許多安民的好事。有一年天大旱，很久沒有下雨。不知從哪裡來了一個假道士，手中拿著一條青蛇，說這條青蛇名叫盧師古小青，是一條龍，向它祈禱，就會下雨。此人到處遊說，騙錢，搞得人心惶惶，呂思誠下令趕走這個假道士 ，把蛇殺死。不久天降甘霖，還獲得了豐收。當時縣中有很多祠廟。祭祀各種名目繁多的神鬼，真假混雜。一年到頭都有殺牛、宰羊、祭祀之人，既浪費人力，又浪費財物。使百姓生活不堪重負。於是，呂思誠命人毀掉，只留下幾位正神的廟堂 ，供人祭祀。
在封建社會，窮苦出身的官吏並不少，但他們之中的一些人發達之後，便肆意搜刮百姓，如惡漢得食，恨不得一日之內，吃盡所有的珍饈美味，這些人就是貪官。另一些人，則不忘早年困苦，推已及人，任官安民、愛民，盡力解除百姓疾苦，因此被人們稱為清官、好官。
呂思誠為官清廉，其治理百姓也有獨特之處，那就是他十分注重對民眾的教化，對那些才學出眾、品德高尚、賢良孝悌的良民，予以大力表彰，面對那那些品行不端者， 則痛加指斥，並竭力在民眾中推行獎勤罰懶，收到良好的效果，社會風氣為之一新。
為官者對民眾的教化，從某種意義上說，這是保持社會穩定和維護國家長治久安的必不可少的重要環節。縱觀人類社會的整個發展史，人民安居樂業，百姓富足殷實的朝代，都無不注重對民眾的品德教育。反觀那些動盪不安時期，表面上是暴民不安分守己，實則是治民的官吏對民眾失於教化、失於引導的結果。並且是官吏們首先自身都道德滄喪了所致！
（事據《元史》）＠
責任編輯：王愉悅
