傻子的哲學

【大紀元1月4日訊】卅年前鄭奮興教授在南洋大學云南園說了一段故事：
　　
据說有一個傻子，喜歡收藏破罐。他時常跟拾荒者一起翻垃圾，別人在找還能用的物品，他卻在找破罐頭。如果你有破罐送給他，他就會歡天喜地，像是天上掉下寶貝似的。他家里各個角落都堆滿破罐，他有時間就欣賞這些收藏多年的破罐，就像古董收藏家鑒賞他所心愛的稀世奇珍一樣。
　　
地方上沒有人能理解他，也沒人跟他交往。好收不收居然去收藏破罐，簡直不可理喻，不是傻子是什么？
　　
有一天几個好惡作劇的年青人，想作弄這個愛破罐如狂的傻子。他們通知傻子有好多破罐要送給他，傻子一听當然大喜，急忙到他們指定的地方去收取破罐，高高興興地帶回家。當傻子离家出去收破罐的時候，几個人就急忙到他家中把他多年來辛苦收藏的破罐偷走。然后大家躲在窗外偷看，看這傻子在一喜一悲的情形下會有什么反應。
　　
結尾是誰都意想不到的：
　　
傻子一進門，看到屋里空空如也，多年收藏的破罐不翼而飛，呆了一陣。接著走出門外，把剛收到的破罐往垃圾桶一扔，說出一句差點令几個惡作劇的年青人翻倒地上的話：“本來就是不值錢的東西！”
　　
這故事說明了什么呢？卅年后鄭教授寄來了一幅電腦設計的字畫：畫上寫道：宁可大智若愚，切莫大愚若智。
　　
但這對聯只是對這故事直接的感嘆。卅年前鄭教授說完了這故事后，繼續闡述了故事的涵意：認真，看破。
　　
鄭教授說： 對任何事都該認真，絕對認真，但在認真的同時，又必須能看破，而看破之后，又必須保持絕對認真。
　　
內中深意只可意會，不可言傳。故事中那几個惡作劇者之流是終生都听不懂。

　　
從中國傳統思潮來看，“認真”是屬儒家，而“看破”則屬道家。這簡單的四個字將中國人兩脈主流結合在一起。
　　
鄭教授也指出：伏羲氏四五千年前繪制的太極圖，在同一空間包容陰陽正反兩極，作為天地之始。而且陰極則陽現，陽極則陰現，相生不息，那是中國最古老的智慧，也可以作為“認真，看破”的注腳。
　　
鄭教授推崇法國哲學家笛卡儿，笛卡儿名言：我思，故我存在。這句話已經否定了世間有絕對這回事。
　　
中國庄周夢蝶，醒后不知是人在夢中化蝶，抑蝶在夢中化人。 身為人的一分子，我們必須負起做人的責任，必須凡事認真。但在智慧的領域中，我們雖不需做到四大皆空，但也要能擺脫凡俗的束縛，世間的价值，在某种情況下，可能我們要學學故事中的傻子：“本來就是不值錢的東西！”有點像阿Q ，但如果細讀這一故事，就可發覺傻子跟阿Q有著根本的不同。
　　
阿Q的內心世界以俗世、以別人的存在為主。 精神胜利法主要出自人与人之間的矛盾；而傻子則完全不理會這些。將兩個極端背反的意念自然結合，就是做人的藝術。
　　
据說清朝雍正的時候，某鎮上有几位頗有武功的人，不知因為何事沖著一位老者打殺，老者不像是有武功的人，一直往后退讓，到背后頂著城牆的時候，眾人看著老者就將被打上了，剎那間，老者無聲息地退穿城牆，城牆留下完整的洞，和老者的身形吻合，眾人相顧駭然。這老者原來乃江南大俠甘鳳池！
　　
是傻子或者是俠士都不重要，重要的是我們必須避免扮演故事中惡作劇者的角色，就是鄭教授卅年后說的：宁可大智若愚，切莫大愚若智。
文發自文萊

──轉自《聯合早報》

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