——再評“與時俱進”

【紀元專欄】胡平:道德真空是怎樣造成的?

胡平

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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元11月21日訊】在“‘與時俱進’,還是‘與黨中央俱進’”一文裏,我對江澤民提出的“與時俱進”口號進行了分析和批評。以下,我再從另一個角度談談這個問題。

喬治.奧威爾(《一九八四》作者)早就發現極權主義正統教義的多變性格。他指出這種多變性不是更好而是更糟。奧威爾說:“在極權主義和過去所有正統學說之間,不論是歐洲的或東方的,都有好幾個至爲重要的不同點。最重要的不同是,過去的正統學說並不變化,或者至少並不很快變化。在中世紀的歐洲,教會決定你該信仰什麽,但是至少它允許你從生到死保持同一信仰。它並沒有叫你星期一信仰這個,星期二信仰那個。今天不論什麽樣的正統基督教徒,印度教徒,佛教徒或者伊斯蘭教徒,或多或少都是這樣。在一定意義上來說,他的思想是有限定範圍的,但是他的一生都是在同一思想框架內度過的。他的感情不受干擾 。”

然而極權主義卻不同。奧威爾指出:“在極權主義方面,情況恰恰相反。極權主義國家的特點是,它雖然控制思想,它並不固定思想。它確立不容置疑的教條,但是又逐日修改。它需要教條,因爲它需要它的臣民的絕對服從,但它不能避免變化,因爲這是權力政治的需要。”

奧威爾說得好,對當時的正統教義口頭上表示奉承是容易做到的,但要在感情上跟著轉彎子,說轉就轉,那從心理學上來說就是不可能的。由於極權統治者翻雲複雨,並強迫其信徒“和黨中央保持一致”,這是一切憑真心真情信仰的人萬萬難以做到的。極權主義只會使得它的信徒見風使舵,人云亦云,喪失操守,喪失原則。

結果是很清楚的。中世紀的“天不變道亦不變”的政教合一畢竟還可能給後人留下某種信仰、理念或道德的傳統—-西方的基督教和中國的儒家思想就是這樣傳下來的;而共產黨的“與時俱進”的一黨專制卻只能造就出信仰、理念或道德的真空。

我當然不是反對變化,問題是必須要有思想自由信仰自由。象中共這樣,一方面其正統教義不斷地“與時俱進”,另一方面卻又始終禁止思想自由信仰自由。這就造成最惡劣的後果。那些爲中共“與時俱進”唱讚歌的人能否定我的這個論斷嗎?

(http://www.dajiyuan.com)

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