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【大紀元2月26日訊】台灣自由時報26日發表社論說﹕美國布希總統上週五在北京清華大學的一場演講，很清楚而淺顯地闡述了「美國價值」。他一方面希望「美國價值」能藉著媒體的傳播，深入影響每一位中國人的思想；一方面也有意將「美國價值」告知中共的高層人士，讓他們了解美、中之間的真正歧異乃在於「價值觀」的差別。至於那一種價值觀才是中國人應該選擇的方向，就讓聽者自己去決定了。
布希所闡述的「美國價值」，其實卑無高論，自由與法治而已。他以自由女神像為象徵：一手握火炬│象徵自由之光，一手捧法典│象徵法治。但是他說，美國獨立兩百餘年來，就靠著公正、獨立的法官，以及行政、立法、司法三權分立而制衡的權力運作，造就了一個強大、富庶、自由的國家。其次，「美國的價值」是奉獻與幫助別人。小至社區，有人自動擔任志工，為鄰人服務；大至超越國界，向各國提供各種人道援助。
上述的價值觀，幾乎凡是現代化的國家，早就視為普世而無需爭辯的價值了，又何勞布希迢迢萬里，從地球的另一端飛來北京向這些莘莘學子作苦口婆心的剖析？何況中國人傳統的思想中本就孕育有「人溺己溺」、「民胞物與」與「法治」的觀念，只是較之現代化成熟的「法治」觀尚有一些距離而已。可惜的是，中國在現代化過程中正在有意向自由與法治的道路上邁進之時，恰逢共產革命，肇致自由與法治剛剛冒出的春芽被摧殘殆盡。共產黨所標榜的是「和尚打傘，無法（髮）無天」，視法治為糞土，一切以黨意是尚。黨意既凌駕一切，則人民何來自由？黨意說，宗教是人民的麻醉藥，於是宗教信仰就成了禁忌；黨意說，選舉是西方資本主義騙人的制度，於是誰都不能談選舉；黨意說，新聞要為政治服務，於是言論自由便泡了湯；黨意說，法律不能違反政策，於是法官就成了黨意的化身。這套思想當然與現代化的價值觀是格格不入的，但共產黨統治中國半世紀，這一套價值觀已深入人心，他們經常辯說，人類是以生存權為第一優先，沒有飯吃還談什麼人權？因而凡是可以影響中共統治權的思想、組織與行動，一律冠之以「西方資本主義」腐化而墮落的行為，指其不適合中國的國情，是反革命的，是不能接受的。所以布希總統這次振聾發瞶的演說，是直指中共的要害，煽動了中國年輕人急迫追求現代化的情緒，對中國未來發展的潛在影響，將不可以道里計。
布希總統當然了解中國在短期內不可能全盤接受美國的價值觀，也不可能一夕之間走上自由、法治的道路，因此他只是寄望於中國在參加世界貿易組織（ＷＴＯ）之後，為了履行入會的義務，必須改變法律制度，也必須建立法治的規範，以保護自己的人民。他也特別暗示中共的高幹，不必懼怕自由可能為社會帶來紊亂，因為根據美國的經驗，只要自由再加上法律，變化就不會形成混亂，辯論就不致淪為鬧事，反對也不會造成革命。何況只有自由的社會，才會使人民自動創造卓越。
我們認為，布希所描繪的「美國價值」，並不限於美國在奉行，西歐諸國、大洋洲的澳紐、北美洲的加拿大，以及東亞的日本、台灣、南韓等國，也許程度上有差別，但內在的精神上都承認自由是至高無上的人類價值，而法治是一個公平社會不可或缺的權力制衡。回顧台灣半世紀來的發展，「美國價值」│或曰「普世價值」，一直是我們追求的目標。威權時代，民主的先知曾不顧安危，手執自由的火炬，發出自由的光芒，把我們帶進民主時代，我們始終未偏離方向，亦從未曲解自由的定義。也許我們的法治還未臻於成熟，但法院執法的獨立性，與先進國家未遑多讓。
無可諱言，我們與美國盟友的關係，就是建立在布希所闡揚的那一套無甚高論的價值觀之上。在現代化的過程中，我們已立於不敗之地，美國或其他民主先進國家，也無需在我們的大學校園中以某種價值觀來教訓我們的學生，這就是我們的驕傲。
然而，我們也要深自檢討，「美國價值」中的「騎士精神」│社區的互助合作，對弱小人物的責任與照顧、無國界的人道援助等，我們距理想還有一段距離。做為一個富庶的民主現代化國家，必須跨到國際領域中去發揮影響力，僅僅只是民主自由的制度與理念是不夠的。我們還要把自由的火炬去照亮別人，包括影響中國的人民。這樣的胸襟與氣度，才能稱為自由大國，這一點我們還要向美國學習。
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