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【大纪元2月26日讯】台湾自由时报26日发表社论说﹕美国布希总统上周五在北京清华大学的一场演讲，很清楚而浅显地阐述了“美国价值”。他一方面希望“美国价值”能借着媒体的传播，深入影响每一位中国人的思想；一方面也有意将“美国价值”告知中共的高层人士，让他们了解美、中之间的真正歧异乃在于“价值观”的差别。至于那一种价值观才是中国人应该选择的方向，就让听者自己去决定了。
布希所阐述的“美国价值”，其实卑无高论，自由与法治而已。他以自由女神像为象征：一手握火炬│象征自由之光，一手捧法典│象征法治。但是他说，美国独立两百余年来，就靠着公正、独立的法官，以及行政、立法、司法三权分立而制衡的权力运作，造就了一个强大、富庶、自由的国家。其次，“美国的价值”是奉献与帮助别人。小至社区，有人自动担任志工，为邻人服务；大至超越国界，向各国提供各种人道援助。
上述的价值观，几乎凡是现代化的国家，早就视为普世而无需争辩的价值了，又何劳布希迢迢万里，从地球的另一端飞来北京向这些莘莘学子作苦口婆心的剖析？何况中国人传统的思想中本就孕育有“人溺己溺”、“民胞物与”与“法治”的观念，只是较之现代化成熟的“法治”观尚有一些距离而已。可惜的是，中国在现代化过程中正在有意向自由与法治的道路上迈进之时，恰逢共产革命，肇致自由与法治刚刚冒出的春芽被摧残殆尽。共产党所标榜的是“和尚打伞，无法（发）无天”，视法治为粪土，一切以党意是尚。党意既凌驾一切，则人民何来自由？党意说，宗教是人民的麻醉药，于是宗教信仰就成了禁忌；党意说，选举是西方资本主义骗人的制度，于是谁都不能谈选举；党意说，新闻要为政治服务，于是言论自由便泡了汤；党意说，法律不能违反政策，于是法官就成了党意的化身。这套思想当然与现代化的价值观是格格不入的，但共产党统治中国半世纪，这一套价值观已深入人心，他们经常辩说，人类是以生存权为第一优先，没有饭吃还谈什么人权？因而凡是可以影响中共统治权的思想、组织与行动，一律冠之以“西方资本主义”腐化而堕落的行为，指其不适合中国的国情，是反革命的，是不能接受的。所以布希总统这次振聋发瞆的演说，是直指中共的要害，煽动了中国年轻人急迫追求现代化的情绪，对中国未来发展的潜在影响，将不可以道里计。
布希总统当然了解中国在短期内不可能全盘接受美国的价值观，也不可能一夕之间走上自由、法治的道路，因此他只是寄望于中国在参加世界贸易组织（ＷＴＯ）之后，为了履行入会的义务，必须改变法律制度，也必须建立法治的规范，以保护自己的人民。他也特别暗示中共的高干，不必惧怕自由可能为社会带来紊乱，因为根据美国的经验，只要自由再加上法律，变化就不会形成混乱，辩论就不致沦为闹事，反对也不会造成革命。何况只有自由的社会，才会使人民自动创造卓越。
我们认为，布希所描绘的“美国价值”，并不限于美国在奉行，西欧诸国、大洋洲的澳纽、北美洲的加拿大，以及东亚的日本、台湾、南韩等国，也许程度上有差别，但内在的精神上都承认自由是至高无上的人类价值，而法治是一个公平社会不可或缺的权力制衡。回顾台湾半世纪来的发展，“美国价值”│或曰“普世价值”，一直是我们追求的目标。威权时代，民主的先知曾不顾安危，手执自由的火炬，发出自由的光芒，把我们带进民主时代，我们始终未偏离方向，亦从未曲解自由的定义。也许我们的法治还未臻于成熟，但法院执法的独立性，与先进国家未遑多让。
无可讳言，我们与美国盟友的关系，就是建立在布希所阐扬的那一套无甚高论的价值观之上。在现代化的过程中，我们已立于不败之地，美国或其他民主先进国家，也无需在我们的大学校园中以某种价值观来教训我们的学生，这就是我们的骄傲。
然而，我们也要深自检讨，“美国价值”中的“骑士精神”│社区的互助合作，对弱小人物的责任与照顾、无国界的人道援助等，我们距理想还有一段距离。做为一个富庶的民主现代化国家，必须跨到国际领域中去发挥影响力，仅仅只是民主自由的制度与理念是不够的。我们还要把自由的火炬去照亮别人，包括影响中国的人民。这样的胸襟与气度，才能称为自由大国，这一点我们还要向美国学习。
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