河圖洛書

font print 人氣: 10
【字號】    
   標籤: tags:

(http://www.epochtimes.com)
【大紀元3月20日訊】相傳「伏羲氏」王天下,遍尋治理之道,一日及河(黃河),忽有龍馬負圖而出,繼而得之以化八卦,黃帝據此「使羲和佔日,常儀佔月,臾區占星氣」。古稱此圖為「河圖」。其特點為:以黑白環點示數、排列成圖。即一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。

  古大禹治水之時,理龜載文於背而出洛水,得而因之成「九疇」,謂之「書」,古稱為「洛書」。然而,後來見到的洛書,沒有文字,也只有是用黑白環點示數的圖(有稱為「洛圖」)。該圖有言曰:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五環居中。

  後來,周文王據此而演八卦,奠定了中國易學文化的基礎。

  據說「河圖」、「洛書」古時皆有文書,後來散佚,現在大家經常看到的是宋時朱熹的《「易學啟蒙」》中的兩幅圖,因有數無字,就叫它「無字天書」吧。「天書」古有之。相傳黃帝戰蚩尤,是得九天玄女授兵法「六壬」、「遁甲」後取勝而統一中國。該書應是最早的傳說天書」。

  然而,該「天書」於「三古」時已佚,後人在研究它的演釋時才知道「遁甲」與「太乙」,它皆相同於《易緯、乾坤鑿度》的「太乙行九宮」,而「六壬」的天地盤及神將又近於「遁甲」。由此,我們是否可以這樣認為,古代著名的術數三式,是濫觴黃帝時期,完成於「緯書」時期。如果我們要稱這些為「天書」,也只能稱為有文字的「天書」。

  這些上古時期的遺物,在今天看來依然晦澀難明。也許,這些真的是上一代文明留給人們的資訊。(http://www.dajiyuan.com)


如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 1775年2月26日一個寒冷的星期日,英國陸軍中校亞歷山大‧列斯利(Lt. Col. Alexander Leslie)在一艘停泊於霍曼灣(Homan’s Cove)外海的運輸船上等待。霍曼灣是位於馬薩諸塞州馬布爾黑德頸(Marblehead Neck)的一處隱蔽海灘。他自午後不久就一直待在那裡。甲板下方,藏著240至300名英軍正規軍(也稱紅衫軍)。
  • 陳師道不接受趙挺之家的棉衣,班超丟下筆立志萬里封侯。
  • 談到乞丐,大多數人會下意識的把他們和骯髒、貧窮、疾病等負面詞彙聯繫起來。誠然,這確實是乞丐的生活常態,他們仰食於人,風餐露宿,吃遍人間苦楚,也看盡世態炎涼,可就是在如此惡劣的環境下,卻造就了不少名垂青史的傳奇人物。
  • 圖為 元張雨題《倪瓚像》,示意圖。(公有領域)
    2025 年 10 月 28 日,香港金鐘的佳士得拍賣廳。晚上的「中國古代書畫」專場進行到 653 號拍品時,大廳裡頓時一片寂靜。
  • 滕王擅長畫蝴蝶,王維畫雪中芭蕉。
  • 每當天氣轉暖,江岸邊的垂釣者便漸漸多了起來,他們表情專注,屏息凝神,似乎達到了物我兩忘的境界,這就是筆者這個外行人觀人垂釣時的感覺。這或許是中國傳統的漁父形像的一種不自覺的投影。
  • 北宋大臣宗澤是抗金名將,漢朝的張騫奉命出使西域。
  • 至1774年秋——大不列顛與其美洲殖民地和平相處的最後一年——馬薩諸塞灣民眾與波士頓的英國駐軍間緊張關係已達到臨界點。雙方不斷挑釁而毫不顧及潛在後果。托馬斯‧蓋奇將軍對與其治下的殖民地達成和解的希望早已消逝。無論是試圖執行法律、恢復秩序,還是鎮壓未經批准的城鎮會議,效果往往適得其反——士兵會更多地與大批憤怒的民眾發生衝突。
  • 凡爾賽宮
    現代人對鏡子的感情是淡漠的。浴室裡那一面,每天早晨對著它刷牙、整理髮絲,不過是一件家具而已。你不會好奇它的來歷,也不會追問那層薄薄的銀膜背後的故事。然而就在三百多年前,一面能夠清晰映出人臉的鏡子,在歐洲是足以令國王垂涎、令共和國不惜殺人的祕密,太陽王路易十四為它不惜發動了一場傳奇性的祕密「鏡子戰爭」。
  • 「四季」二字,本是時序輪轉、天道自然之意。然而,同一個品牌名號,在2026年的春天,卻在地球的兩端各自上演了一幕截然不同的戲劇。一幕是萬眾矚目的外交大戲,發生在北京;另一幕是波詭雲譎的關乎「自由」的攻防,發生在多倫多。前者氣勢如虹,後者暗流洶湧。兩幕戲的共同舞台佈景,都寫著兩個字:四季。
評論