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棲蘭山，擁有美麗的名字與林相，據說是因陰濕而讓大樹長滿野生蘭花而得名。因擁有已被證實為全亞洲僅存的原始檜木林，以及珍稀的古生態環境，近年來，環保團體極力奔走，期能透過成立檜木國家公園，使美麗山林免遭破壞。
橫跨台北縣、宜蘭縣、桃園縣與新竹縣的棲蘭檜木林區，由退輔會與林務局分別管理部分。
據宜蘭大同鄉當地人說，棲蘭山區一年中有三分之二的日子不見陽光，濕濕冷冷的天氣孕育了豐富的山林面貌。有別於雲霧縹緲時，陽光普照下的棲蘭林區，呈現完全不一樣的美景。光線透過濃密且磅的高聳檜木時，更能見到這些千年古樹豐厚圓滿的林相，讓人感受到綠蔭盎然的強烈生機。
要進入最美麗、最具保存價值的棲蘭原始檜木林區，得先通過退輔會森林保育處設置的入山關卡。一般民眾入山，必須繳交餐飲及檜木r 據點導遊解說費用約七百元，搭乘導覽專車才能入內遊玩。這個入山口立著一塊招牌：「造林保林，綠化國土。森林保育處製。」可清楚看到「保育」兩字痕跡猶新。據了解，森保處的前身是「森林開發處」，為避免遭到環保團體抨擊其濫墾濫伐，因而將「開發」更名為「保育」。
退輔會在林區內闢有「棲蘭森林遊樂區」，其中最有賣點的就屬神木區。管理單位找出四、五十棵高齡檜木，平均樹齡一、兩千年，依照它們「長壽」的排序，分別取名為「孔子」、「楊貴妃」、「成吉思汗」等。而陳水扁總統就曾站在樹圍最龐大的「司馬遷」神木旁眺望遠處；太史公「司馬遷」，已是兩千年前的人物。
棲蘭檜木國家公園催生聯盟會長田秋菫曾表示，這一片台灣原生特有種扁柏為主的檜木純林，已證實為全亞洲僅存的古老原始檜木林。而這片檜木純林，不但是台灣的活水源頭，也可能是全台灣地史生界原始之地。
然而，退輔會過去曾在此區進行「整理枯立r 倒木計劃」，引起環保團體撻伐，並指控退輔會「以枯木為名，行砍伐之實」。雖然此項計劃已終止，但過往運送林木時遺留在千年古木上的繩索痕跡，仍清晰可見。
走訪一直與山林共存的原住民部落，原來振奮的精神卻有些落寞。「漢人為了招攬觀光客，把神木取名叫孔子，但很悲哀啦，那個樹根被鋸得只剩下半截，早就孤獨地死了。」當地原住民「阿美」說。
大同鄉南山長老教會牧師吳文德說，泰雅族人的傳統生活方式，靠狩獵為主，而且必須按照時節狩獵。因此，對原住民而言，慶典、打獵的意義不只是維生，「與土地共生」以及「與族人共有共享」，是泰雅族傳統文化中很重要的精神。
正因為過去人與土地的關係很緊密，部落老人對土地，很敏感、很有感情。但現在年輕人離開部落，人與土地的情感也漸漸流失，年輕人也不再關心土地。這是原住民文化一個重要的危機。
日據時期，日本人看準檜木的經濟價值，軟硬兼施侵略這片山林。吳文德轉述老人家的話，剛開始，日本人拿米、酒賄賂，有些部落看出他們的詭計，嚴厲拒絕。於是，日本人在各部落間進行分化，拉攏幾個部落攻打那些不順服的部落。
「這是泰雅族人的悲哀，因為各部落間不團結，讓外人有機可趁，讓我們自相殘殺。」吳文德說，這一部民族血淚史，在部落間代代相傳，老人總是用這個故事賦予年輕人守護山林的責任，同時告誡下一代：不要忘記歷史的教訓，不團結，是泰雅族人最大的致命傷。
然而，老人家的話還是被遺忘了。如今，因為規劃成立馬告檜木國家公園，泰雅族人還是有贊成和反對兩種不同的聲音。不過，正因為這些對立與衝突，反而使泰雅族的年輕人重新反省過去漠視傳統的態度，這或許是延續泰雅民族文化的新契機。
來源: 中時電子報
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