【大紀元2021年07月04日訊】中共最重要的宣傳話語和宣傳策略，就是把黨和國家混為一談。在中共眼裡，所謂愛國其實就是愛黨；不愛黨的人，不可能愛國。反對共產黨的中國人，就是賣國賊、是顛覆「國家」政權；反對共產黨的外國人，就是反華分子，是「境外敵對勢力」。
中共不但把黨和國家故意地混為一談，而且把黨、政府、國家、人民四個互不相同的東西統一起來，四位一體。於是，黨的利益就成了人民利益，黨的統治成了國家政權，國家形象等同於政府形象，愛國、愛人民就必須愛黨、愛政府，批評中國政府就是反華，獨裁者的同盟軍就是「中國人民的老朋友」，諸如此類。2014年黨的喉舌《環球時報》有一篇社論《必須抵制把愛國、愛黨對立起來》寫到，「用國家、政府和黨這些概念編出各種繞口令一樣的東西，欺騙、搞暈了一些人」 。可見，共產黨很不希望把這幾個概念清晰地區別開來。
這種搗糨糊的宣傳術和霸王硬上弓的洗腦術，造成了普遍的思想混亂。我在中國政法大學教書時，每次課都要批評政府、批判中國的法律和政治體制，有一次一個學生質疑到，你天天批評政府，為什麼不愛國？我回答說，作為知識分子，批評政府是我能找到的最好的愛國方式了。
黨和國家混淆，從根本上來源於黨國體制（party-state）。中共建立之初就形成了極權黨的本色。（國民政府時期，執政的國民黨也受到蘇俄「黨國」體制的巨大影響）。1949年中共武裝奪取政權成立中華人民共和國之後，建立了一套極為嚴密的黨國同構或者以黨代國體制，這也是今日中國政治制度的基本特色。舉凡各級人大、法院、檢察院、政府部門、企事業單位等等都有黨委，而且黨委的權力更大，如中共總書記高於國家元首、市委書記高於市長。1989之後，中共的慣例是總書記、軍委主席、國家主席三個職務由一人擔任，這也造成了區分「黨」和「國家」領導人的困難。
在中共的統治下，黨法、國法不分，雙規就是黨法取代國法。黨軍、國軍不分，人民軍隊實際上是黨衛軍。黨庫、國庫不分，國產變成了黨產，黨產又變成了黨幹部的私產。中國權力體系裡面的「一個機構兩塊牌子」或「一套人馬、兩塊牌子」的現象，更能直觀地說明黨國體制的特點。中國共產黨中央軍事委員會與中華人民共和國中央軍事委員會一個機構兩塊牌子；中共中央對外宣傳辦公室（原「中央對外宣傳小組」）與國務院新聞辦公室一個機構兩塊牌子；中央保密委員會辦公室與國家保密局、中央檔案館與國家檔案局、中共中央台灣工作辦公室與國台辦、中紀委和新成立的國家監察委員會，都是一套人馬兩塊牌子。
1957年反右運動後，愛國是不是意味著愛執政的中國共產黨，在很多中國知識分子心裡出現了疑惑。40年前，劇作家白樺的劇本《苦戀》中有一句著名台詞：「你們愛祖國，可是祖國愛你們嗎？「 這段台詞引起了一場關於「愛國」的大辯論，並且成為《苦戀》最大的罪狀，據此劇本改編的電影被禁演至今。當時鄧小平試圖利用這場愛國主義大討論，主張不能把愛國和愛黨劃等號；而中宣部長鄧力群卻說：「在我們中華人民共和國，愛國就必須愛黨，不愛中國共產黨，你愛的是啥子（什麼）國啊？」
鄧小平的那個說法當然比左棍鄧力群要開明，但是之後的1989年，鄧小軍用坦克機關槍血腥鎮壓民主運動時，當他說出「殺20萬、保20年穩定」時，他自己徹底暴露了黨國不分的邏輯，也徹底暴露了屠夫本色。殺的是中國人民，禍害的是國家，保的是共產黨政權。
中共宣傳體系中的黨、政府、國家、人民四位一體，否定了不同群體、不同時期、不同地區的人民之間有不同的、變化的、有時候是衝突的利益。在現代政治中，需要不同的政黨來代表多元的群體，需要自由的定期選舉來反映變動的觀念和利益訴求；一黨制本身就沒有合法性，是必須被推翻的反動體制。
中國共產黨剝奪了人民的選舉權和基本自由，也就是剝奪了人民拋棄它、反對它的機會。在幾乎一切事項上，中國共產黨和人民利益、國家的利益是衝突的。中共的首要目標是維持一黨專政，而人民需要自由和幸福。
有時候看起來黨和人民利益應該一致的事項，比如領土、環境、健康等，實際上也存在衝突。為了維繫統治和一黨之私，中共可以放棄有爭議的領土主張（唐努烏梁海、江東六十四屯等），可以大肆揮霍人民財產，對外進行「大撒幣」，可以讓對內維穩費用高於軍費，可以把貪污的巨款轉往海外、自己隨時準備跑路。當中共認為經濟發展、唯GDP主義更有利時，它可以不顧生態環境、進行掠奪式開發。當環境污染和生態破壞引發社會不滿時，共產黨就以鎮壓來回應；只有當中共認為環境問題已經威脅到經濟發展、進而威脅到黨的統治地位時，它才不得不做出某些政策調整。當公共衛生危機爆發時，中共本能地掩藏信息、壓制真相，首要目標是維穩和自己的臉面，而不是人民的死活。2003年的薩斯、2008年的三聚氰胺毒奶粉、2020年的新冠肺炎疫情等事件，中共一再地掩蓋、拖延，造成了中國人的生命損失、乃至世界級災難。
在國際上，中國當局派出的代表當然被認為「代表」 中國，中共外交官的立場被當做中國的立場。但是因為中國人民被剝奪了選舉權，它的政府不能合法地代表中國。有人說中國共產黨是個劫機犯，她劫持了中國人民，控制了中國的前進方向。你總不能說劫機犯代表了乘客的利益吧？從這個意義上說，這是聯合國和一切以國家為單位的、不區分民主獨裁體制的國際組織的根本缺陷。中國政府代表在聯合國人權理事會上的立場和作為，與中國人的基本權利背道而馳；也違背普世的人權價值。中共扶植世界上各個專制政權，與獨裁者沆瀣一氣，他們用的卻是各自國家的名義。獨裁者和民主政府都有同樣權重的一票，這使得國際正義經常遭到踐踏。中共的對內對外政策，從根本上代表的是黨的利益、而非中國和中國人民的意願，這本是常識，但包括西方學者、政客在內的很多人沒有意識到這一點。
中共口中的「西方反華勢力」，實際上是批評中國政府的暴行，是幫助中國人民爭取自由民主人權，他們才是中國人民的真正朋友。而中共所說的「中國人民的老朋友」，往往是金日成、卡斯特羅、卡扎菲、波爾布特、齊奧塞斯庫、穆加貝這類獨裁者，他們是中共和中國政府的朋友，而對中國人民只有傷害。
中共還故意混淆中國和中華人民共和國的關係，愛國就是愛中華人民共和國。這種混淆幼稚可笑。中共宣傳說中國有5000年悠久歷史（實際上考古證實的歷史不到4000年），但中華人民共和國僅僅有70多年的歷史。數千年間，中國的版圖、民族、文化不斷地變遷，不斷地斷裂、分化、混雜、交融，也經過不止一次的外族統治和亡國，根本不存在那種單一的、連續的、固定的「中國」、「中國文化」；而「中華民族」只是清末梁啟超等人發明和人為建構的一個概念。（梁啟超在具體使用「中華民族」一詞時，有時指漢族，有時又指中國的所有民族。）民族主義者、大一統主義者所想像的那種神聖化、實體化的 「中國」、「中華民族」概念，早已經被解構。而說「中國等於中華人民共和國」，就像說「朝鮮等於金正恩」一樣荒唐。
在英文裡有三個詞表示「國家」， country側重於地理層面，State側重於政治層面，nation側重於民族和文化層面；但翻譯成漢語都成了「國、國家」，這也造成了一些認識上和敘述上的混亂。愛國本是一種自然的情緒，是對自己的家園、民族、文化、歷史的認同和依戀，它並不必然包括對政府或政治制度的認同。一個人可以不愛國，或者說一個人可以選擇做世界公民；在精神上，對自己國家民族的愛沒有必要超過對人類之愛。德國思想家提出「憲政愛國主義」，把自由憲政作為政治忠誠的前提，它既不同於傳統的愛國主義和民族主義，也不同於普世主義和世界主義。不過這些都需要另文探討。
就當下而言，摧殘中國傳統文化的、破壞中國生態環境的、踐踏國人人權尊嚴的、損害中國國際形象的，罪魁禍首就是中共。因此愛黨不是愛國，擁共才是反華，愛國必須反共。
——RFA
責任編輯：高義
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