靖康之難發生前凶兆多 徽宗詩作竟一語成讖
歷史上大事發生之前，常常會出現一些預兆，只是絕大多數世人都不解其意，要等到事情發生過後才恍然大悟，可是往往悔之晚矣。有預知能力的修行人也會順應天意與有緣人透露一二，但也都不會說破，就看聽到的人能不能悟到了。
陳摶預言宋朝的都城變換
宋太祖時，召道人陳摶進宮與之論道。陳摶有超強的預知功能。太祖問：「我大宋將來國運如何？」陳摶答道：「宋朝以仁得天下，以義結人心，不患不久長；但卜都之地，一汴，二杭，三閩，四廣。」太宗再三詢問詳情，陳摶卻不再往下說。
當時北宋的都城是汴京；後來北宋滅亡，高宗中興，定都杭州。南宋都城被元攻占後，一批大臣帶著小皇帝逃到南方福建、廣東，建立小朝廷，但最終無力回天。「蓋將前定之數，亦非偶然也。」
邵雍與孫賣魚提前透天機
北宋名士、預言家邵雍所作的《左衽吟》一詩，也預言了宣和、靖康年間之事。詩曰：「自古御戎無上策，唯憑仁義是中原。王師問罪固能道，天子蒙塵爭忍言。兩晉亂亡成茂草，三君屈辱落陳編。公閭延廣何人也，始信興邦亦一言。」其中暗含著徽宗、欽宗的最終命運。
另據北宋末年學者莊綽編寫的史料筆記《雞肋編》記載，楚州（今江蘇淮河附近）有個賣魚人姓孫，能知曉人的禍福，時人喚他「孫賣魚」。宣和末年，聽聞他的名氣的宋徽宗將他召到京師，讓他住在寶籙宮道院。
一天，徽宗去寶籙宮參拜，彼時孫賣魚懷裡揣著一塊蒸餅坐在一個小殿上。徽宗在各個大殿上過香後，來到小殿。當時徽宗跪拜時間久了，覺得有點餓。孫賣魚便拿出懷裡的蒸餅說：「可以拿這個當點心。」徽宗有些驚訝，沒接他的蒸餅。孫賣魚又道：「以後連這個都不容易吃到了。」
當時沒有人明白孫賣魚話中的意思。靖康之難後，人們才明白過來，孫賣魚當時已經預見到了徽宗的命運。
詩句一語成讖
宣和元年（1119年）秋天，管理道教的道德院上奏說，院內生出來一個金色的靈芝，崇奉道教的徽宗前去觀賞，順路駕臨蔡京家。蔡京在鳴鑾堂置酒宴請徽宗，蔡京還寫了一首詩，讚美金色靈芝是祥瑞、宋徽宗是一代聖君。徽宗即席賜和曰：「道德方今喜迭興，萬邦從化本天成。定知金帝來為主，不待春風便發生。」
那時的徽宗並不知道，他眼中的祥瑞並不是真正的祥瑞，他無意中寫下的這首詩也透著凶兆。「定知金帝來為主」預示金國皇帝會成為徽宗的主人。宣和七年（1125年）秋金國軍隊攻打宋朝，「不待春風便發生」，靖康二年（1127年）春天來臨之前，汴京城被攻破，徽宗、欽宗二帝被俘。徽宗當年宴席上隨手寫下的詩句竟然一語成讖。
也是在宣和七年，在寶籙宮瑤仙殿左邊大門上，不知何人寫下了四句神祕的詩句：「家中木蛀盡，南方火不明。吉人歸塞漠，亘木又摧傾。」當時沒有人明白其中的意思。
靖康之變後，人們方知「家中木」說的是宋朝，「蛀盡」意味著大宋要完。「南方火不明」，北宋國運在五行中屬於「火德」，火不明就是北宋國運衰敗之意。「吉人歸塞漠」中的吉人，組合在一起就是「佶」，暗指徽宗趙佶會被俘虜到北方的沙漠受苦。「亘木又摧傾」中的亘木二字，組合起來是「桓」字，指欽宗趙桓，這句是說欽宗會死在北方。後來這幾句預言都一一應驗了。
異象透凶兆
宣和元年（1119年）出現了幾樁怪事。當年正月初一和十五，徽宗去景靈宮朝拜的時候，見神宗皇帝的像上有淚，而且守廟官吏常能聽見廟內有哭聲。
還有一天，在神宗廟室便殿，有地磚出現血跡，掃了擦了又出，如此持續了數日才停止。當時蔡京等佞臣得寵，出了這樣的異象，官吏都不敢上報。
宣和七年（1125年）正月，金人滅遼。八月，汴京東門外有一個賣菜的農夫突然來到皇城的宣德門下，並呈迷罔之狀，將菜擔拋下，向城門揖手而言道：「太祖皇帝、神宗皇帝差使我前來。八郎（指徽宗）驕奢喪國，需要儘快改正也！不然，後悔也來不及了！」捕快很快將他下到開封府獄。過了一個晚上，農夫才甦醒過來，卻不知自己做了什麼。
欽宗即位後的靖康元年（1126）正月初六是立春日。中國人重農時，通常在立春之日迎接春天的到來，並祈禱新的一年農事順利，這是舉國上下的大事。這一天，無論是宮廷或民間，都會舉行「打春牛」的活動。打的「牛」是用泥做成的。
此前太史局造土牛，安置於迎春殿。到了立春這天，太常寺備樂準備迎接土牛，不料用鞭子一打土牛就碎了，這可不是好兆頭。而就在立春前一晚，即初五日夜，守殿的兵卒聽見殿中哭聲甚哀，又聽到擊扑之聲，過了更時方止。早上查看，發現勾芒神（註：春神）面有淚痕滴瀝，襟袖上還是濕的，其鳥首墮於地上，尚有刀斧痕可驗。兵卒稟告有司，於是有司祕密進行了修補。
不只在宋朝，其實類似的異象示警歷朝歷代都有，人世間的事情就是這樣循環往復發生著，可是身在其中的人，有幾人能看透呢？唐太宗說「以史為鑒，可以知興替」，有智慧的人也許可以從真實的歷史中得到啟示，在看到預兆之後做出不一樣的選擇吧。
參考資料：
《大宋宣和遺事》
《雞肋編》
《宋稗類鈔》
《宋史》
責任編輯：李婧鋮 @*#
