《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
lìng gōng qǐng shuì ，cháng rú shū mín。
令公請稅，長孺輸緡。
ㄌㄧㄥˋㄍㄨㄥ ㄑㄧㄥˇㄕㄨㄟˋ，ㄔㄤˊㄖㄨˊㄕㄨ ㄇㄧㄣˊ。
【注釋】
（1）令公：裴楷，字叔則，西晉河東聞喜（今屬山西）人，晉武帝時為侍中，惠帝時封臨海侯，任中書令。
（2）長孺：楊長孺，字伯子，號東山先生，南宋吉水（今屬江西）人。楊萬里長子，曾任湖州、贛州、廣州、福州知州。
（3）輸：交納。
（4）緡：穿銅錢的繩子。指成串的銅錢，每串一千文。
【語譯】
裴楷請梁王和趙王捐出稅錢賑濟貧困百姓；楊長孺以個人俸祿，為貧民納稅。
【人物故事】
裴楷
據南朝宋劉義慶《世說新語‧德行第一》，梁王、趙王是晉國的近親，貴重於當時。裴令公每年請二王將封國的租稅錢幾百萬，用來救濟親族中貧困的人。有人譏笑他說：「為何乞討財物來施以恩惠？」裴令公說：「減損有餘，以彌補不足，這是天之道啊！」
楊長孺
據宋代羅大經《鶴林玉露‧甲編》，士大夫若貪愛一文錢，他就一文不值了。陳簡齋在詩中說：「從來有名士，不用無名錢。」（歷來名士，從不用不正當的錢。）楊長孺曾說：「士大夫能夠清廉，就有七分是人了。因為公正、忠誠、仁愛、明智，都由此而生。」楊長孺，有清廉的節操，高超的文筆，繼承發揚前人的詩文和美德。他曾治理番禺（pān yu，ㄆㄢ ㄩˊ，今屬廣東），將卸任時，存有薪俸錢七千串，全都用來替貧民繳納租稅。有一首詩說：「兩年枉了鬢霜華，照管南人沒一些（或作沒一褂）。七百萬錢都不要，脂膏留放小民家。」（《代民輸租》）宋寧宗問當今廉吏，名臣真德秀上奏說，楊長孺治理福建期間，不侵占分毫公款，為當今廉吏。
【說明】
裴楷常把車馬器服送給窮困之人，也請求梁王、趙王以稅錢救濟貧困，有著人飢己飢的精神，展現出他仁愛的胸懷。楊長孺認為若為官清廉，不貪別人財物，「便是七分人了」，個人私慾淡了，做人應有的道德也由此而生。
楊長孺任職廣東經略安撫使、知廣州事時，嶺南眾官員只有他以清廉著稱。皇帝下詔獎勵他，說他清廉好似東晉清官吳隱之。當地百姓為他立像與吳隱之合祠。任福建安撫使時，皇帝親族多年積欠租稅，他把豪族綁到府衙責問：「爾（你）為天子親，我為天子臣，爾犯天子法，我行天子刑。」豪族震驚，全繳了稅。
楊萬里、楊長孺父子，視金玉如糞土。楊萬里出任江東轉運副使時，有俸給萬串，留在府庫中，棄之而回。家中生活簡樸，以土為階，以不適於建築的櫟木為屋梁，如田家老農，三世不曾增修房屋。楊萬里將病死時，沒有入斂的衣衾，適逢趙季仁饋贈。史良叔來訪，舉目所見，皆可敬可仰、可師可法，因此命畫工畫了圖才離去。（據《廣東通志》、《福建通志》、《鶴林玉露‧丙編》）
其實人縱有萬貫家財也帶不走，世間一切轉眼成空，唯有清高的品德才最可貴。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅
