以「節制」開啟的深層幸福：第六種能量——相和、祥和

【大紀元2025年10月10日訊】在中國古代陰陽五行思想體系中，認為三界內的所有物質（陰）由木、火、土、金、 水 組成，這五種元素被稱為五行。每種元素的能量表現（中）分別為木的柔和（緩）、火的擴散（散）、土的穩定（固）、金的緊緻（緊），以及水的順滑與包容（順）。這些能量也在精神層面得以體現，其中最高層次的道德表現（陽）包括：從木的柔和中學習仁愛（仁）、從火的光亮中學習禮儀（禮）、從土的正直中學習誠信（信）、從金的堅定中學習正義（義），以及從水的多變流動與包容中學習智慧（智）。

人類同樣由五行構成，物質與精神是統一的整體。因此，通過觀察精神層面的道德缺失，可以預測人體健康狀態的表現。而且，補足這些德行上的不足，也能有助於恢復人體健康，這一規律是成立的。古代中國人、韓國人及受陰陽五行思想體系影響的東亞先人懂得將人體的表象——不論好壞——與精神狀態聯繫起來進行反思。

五行的物質（陰）、精神（陽）與能量（中）表現，都是在協調與均衡中存在的。以物質為例，土能阻擋水，因此挖掘土堤蓄水耕種。然而，土與水的比例必須適當，才能順利發展農業。又以精神表現為例，火的能量是發散的，金的能量則趨於緊收，看似對立，但其精神對應的「禮」與「義」卻可以達到平衡。這種維持五行的平衡與調和的第六種能量，古代人稱之為「相和」。

與五行類似，「相和」也包含陰、陽、中。物質表現（陰）是五行的協調（相和），即木、火、土、金、水以適當比例美妙共存。精神與道德表現（陽）是「仁禮信義智」均衡兼備的祥和狀態，具備此品質的人被譽為聖人。第六種能量需負責五行的全部調和與平衡，因此被認為並非源於由五行構成的三界，而是與更高、更微觀的宇宙相連。其能量表現（中）是通過節制而無偏頗實現的「中庸」。

作為「相和」的能量表現，節制強調人類通過各種「修養-修行-修煉」過程，接近更高維度的存在。節制的起點往往包括對慾望或追求的克制，但更難的是對情緒的控制。五行對應的五種情緒為怒、喜、思、悲和恐懼，分別由木氣、火氣、土氣、金氣、水氣所主。

「正脈研究」利用五行的精神表現——情感，通過補充相應的五行能量與節制「相和」能量，從而得到道德上的昇華。例如，補充木的柔和能量，能節制憤怒並昇華為仁愛；補充火溫暖而發散的能量，可以調和過度的喜悅，使其展現出溫和有禮；補充土的正直能量，可抑制雜念，篤定「一切皆有天意」的信念；補充金的緊實，通過節制悲傷的悲壯之舉堅守「義」；補充水的流動與包容之力，在危機中抑制恐懼，機智應對。

具備較多第六種能量「相和」的人，面臨困境時，能夠避免被以自我為中心的「怒喜思悲恐」主導，而是從利他之心出發，以「仁禮信義智」的內在平衡與協調去行動。由節制帶來的內心平靜、更高層次的愛與慈悲、通過冥想獲得的內在寧靜，以及對神聖存在的敬畏等情緒狀態，都會增強這種「相和」的能量，讓人感受到與更微觀、更廣大宇宙能量連接的深層幸福感。

「正脈研究」下一篇將介紹如何判斷自身體內的陰陽五行與相和之氣的狀態。

「正脈研究學會」是一家源自韓國、在美國註冊的國際非營利文化保護機構，致力於通過現代應用與實踐研究介紹中國古代的陰陽五行科學，並通過教育將其作為文化予以傳承與保存。

今後，我們將通過9期的專欄，與《大紀元時報》的讀者們分享「正脈研究」的經驗。

作者簡介：李垠枝是「正脈與健康學會」及美國非營利文化法人「正脈研究會（Barunmaek Research Society）」的創始人。自2007年在韓國創立「正脈與健康學會」以來，積極開展以陰陽五行為基礎的正脈研究，將傳統陰陽五行應用於生活與環境的各個層面。她撰寫了《正脈入門課程》（Barun Maek’s Introductory Course）和《講師指南》等六本教材，獲得美國聯邦政府版權認證。基於這六本教材，她於2024年出版了中英文合編版《中國古代陰陽五行科學正脈研究》（Chinese Ancient Science of Yin-Yang Five Elements: Barun Maek Research）。相關內容已製作成系列視頻，目前可在「乾淨世界」（Gan Jing World）平台上觀看：https://www.ganjingworld.com/zh-TW/channel/1ff9b1n1niu5RY9R1zictW9Is1l00c

責任編輯：林琮文