【大紀元2025年10月09日訊】中國古代的陰陽五行思想體系中，認為三界（太陽系）中所有的物質都是由五行——木、土、火、金、水構成的。在這五行之中，存在著被稱為「相生」的循環規律。木、火、土、金、水分別代表著五行循環中的各個階段。
通常，如圖所示，木是循環的起點，水則作為一輪循環的終點，同時也是下一輪循環的起點。五行（木、火、土、金、水）的循環順序，就像母子之間的關係。具體來說，水使木生長，木助火燃燒，火滋養出豐沃的土壤，土中生金，高強度壓制而成的金屬則可溶於水中。
五行中還存在著陰與陽的配對，而能量則作為連接物質（陰）與精神（陽）之間的中介。五行的能量分別表現為：木的柔和（緩）、火的擴散（散）、土的穩定（固）、金的緊緻（緊）、水的順滑（順）。這些被簡稱為木氣、火氣、土氣、金氣、水氣的五行能量也在循環中適用於三界的生命現象。例如，人類的生命也與此相呼應：柔軟的兒童期、熾熱的青春期、尋找歸屬的青年中期、構建堅實框架的中年期、順應自然並準備下一輪循環的老年期——每一階段都對應著一種五行能量。
五行中也蘊含著「相剋」的制約原理。木可以使凝結的土變得鬆軟，火可以冶鍊金屬，土可以阻擋水，金可以伐木，水可以滅火。就像日式水錘那樣，水滿則傾，調節平衡的相剋原理存在於陰陽之間，也存在於五行之間。例如，在韓國製作陶器時，陶藝師會用木質工具處理粘稠的黏土，這就是木氣克制土氣的具體應用。又如，將木筷插入凝固的糖或蜂蜜中使其變軟，也是同樣的原理。
在五行的精神層面中，最高層級的是道德。這體現為：從木的柔和中學習仁愛，從照亮世界的火中學習禮儀，從土的正直中學習信任，從金屬的堅定中學習義氣，從可變萬狀的水中學習智慧。
「仁、義、禮、智、信」也是人類生活中最具代表性的道德表現。當人的物質表現——身體——與五行能量保持平衡時，人體便處於健康狀態；這時，精神層面與道德表現也能和諧地展現。反之，若五行能量失衡，互不協調，精神與道德的表現（陽）往往比身體（陰）更早地顯現出失衡。比如說：木氣不足時，人會變得緊張，失去仁愛；火氣不足時，言行就會缺乏禮貌，不注意著裝等禮儀；土氣不足時，人容易失信，難以信任他人或保持一段關係；金氣不足時，難以堅持正義並達成完整結局；水氣不足時，不能溫和地接納與自己不同的事物，智慧也顯得不足。
若人也是由陰陽——即物質與精神構成的統一體，那麼物質的變化就能引起精神的變化，精神的變化也能影響物質。這一轉化正是通過五行能量完成的。物質與精神是統一的整體，因此通過道德表現的缺失也可以預測人體的健康狀況，而若補足德行的不足，對恢復身體健康也會產生極大影響。
只要我們了解構成三界內萬物的五行之間的循環與制約規律，就能清楚地看到當下的狀態。若進一步意識到人類是物質（陰）、精神（陽）、能量（中）的統一體，那麼就會接受祖先所重視的「道德和倫理生活」的養生智慧。因此，在「正脈研究」中，與個人健康相關的修身項目中，也包含了「德行的積澱」這一實踐項目。
「正脈研究」下一篇將介紹比五行更微觀、來自更高宇宙的第六種能量——「相和」。
「正脈研究學會」是一家源自韓國、在美國註冊的國際非營利文化保護機構，致力於通過現代應用與實踐研究介紹中國古代的陰陽五行科學，並通過教育將其作為文化予以傳承與保存。
今後，我們將通過9期的專欄，與《大紀元時報》的讀者們分享「正脈研究」的經驗。
作者簡介：李垠枝是「正脈與健康學會」及美國非營利文化法人「正脈研究會（Barunmaek Research Society）」的創始人。自2007年在韓國創立「正脈與健康學會」以來，積極開展以陰陽五行為基礎的正脈研究，將傳統陰陽五行應用於生活與環境的各個層面。她撰寫了《正脈入門課程》（Barun Maek’s Introductory Course）和《講師指南》等六本教材，獲得美國聯邦政府版權認證。基於這六本教材，她於2024年出版了中英文合編版《中國古代陰陽五行科學正脈研究》（Chinese Ancient Science of Yin-Yang Five Elements: Barun Maek Research）。相關內容已製作成系列視頻，目前可在「乾淨世界」（Gan Jing World）平台上觀看：https://www.ganjingworld.com/zh-TW/channel/1ff9b1n1niu5RY9R1zictW9Is1l00c
責任編輯：林琮文
