【大纪元2025年10月09日讯】中国古代的阴阳五行思想体系中，认为三界（太阳系）中所有的物质都是由五行——木、土、火、金、水构成的。在这五行之中，存在着被称为“相生”的循环规律。木、火、土、金、水分别代表着五行循环中的各个阶段。
通常，如图所示，木是循环的起点，水则作为一轮循环的终点，同时也是下一轮循环的起点。五行（木、火、土、金、水）的循环顺序，就像母子之间的关系。具体来说，水使木生长，木助火燃烧，火滋养出丰沃的土壤，土中生金，高强度压制而成的金属则可溶于水中。
五行中还存在着阴与阳的配对，而能量则作为连接物质（阴）与精神（阳）之间的中介。五行的能量分别表现为：木的柔和（缓）、火的扩散（散）、土的稳定（固）、金的紧致（紧）、水的顺滑（顺）。这些被简称为木气、火气、土气、金气、水汽的五行能量也在循环中适用于三界的生命现象。例如，人类的生命也与此相呼应：柔软的儿童期、炽热的青春期、寻找归属的青年中期、构建坚实框架的中年期、顺应自然并准备下一轮循环的老年期——每一阶段都对应着一种五行能量。
五行中也蕴含着“相克”的制约原理。木可以使凝结的土变得松软，火可以冶炼金属，土可以阻挡水，金可以伐木，水可以灭火。就像日式水锤那样，水满则倾，调节平衡的相克原理存在于阴阳之间，也存在于五行之间。例如，在韩国制作陶器时，陶艺师会用木质工具处理粘稠的黏土，这就是木气克制土气的具体应用。又如，将木筷插入凝固的糖或蜂蜜中使其变软，也是同样的原理。
在五行的精神层面中，最高层级的是道德。这体现为：从木的柔和中学习仁爱，从照亮世界的火中学习礼仪，从土的正直中学习信任，从金属的坚定中学习义气，从可变万状的水中学习智慧。
“仁、义、礼、智、信”也是人类生活中最具代表性的道德表现。当人的物质表现——身体——与五行能量保持平衡时，人体便处于健康状态；这时，精神层面与道德表现也能和谐地展现。反之，若五行能量失衡，互不协调，精神与道德的表现（阳）往往比身体（阴）更早地显现出失衡。比如说：木气不足时，人会变得紧张，失去仁爱；火气不足时，言行就会缺乏礼貌，不注意着装等礼仪；土气不足时，人容易失信，难以信任他人或保持一段关系；金气不足时，难以坚持正义并达成完整结局；水汽不足时，不能温和地接纳与自己不同的事物，智慧也显得不足。
若人也是由阴阳——即物质与精神构成的统一体，那么物质的变化就能引起精神的变化，精神的变化也能影响物质。这一转化正是通过五行能量完成的。物质与精神是统一的整体，因此通过道德表现的缺失也可以预测人体的健康状况，而若补足德行的不足，对恢复身体健康也会产生极大影响。
只要我们了解构成三界内万物的五行之间的循环与制约规律，就能清楚地看到当下的状态。若进一步意识到人类是物质（阴）、精神（阳）、能量（中）的统一体，那么就会接受祖先所重视的“道德和伦理生活”的养生智慧。因此，在“正脉研究”中，与个人健康相关的修身项目中，也包含了“德行的积淀”这一实践项目。
“正脉研究”下一篇将介绍比五行更微观、来自更高宇宙的第六种能量——“相和”。
“正脉研究学会”是一家源自韩国、在美国注册的国际非营利文化保护机构，致力于通过现代应用与实践研究介绍中国古代的阴阳五行科学，并通过教育将其作为文化予以传承与保存。
今后，我们将通过9期的专栏，与《大纪元时报》的读者们分享“正脉研究”的经验。
作者简介：李垠枝是“正脉与健康学会”及美国非营利文化法人“正脉研究会（Barunmaek Research Society）”的创始人。自2007年在韩国创立“正脉与健康学会”以来，积极开展以阴阳五行为基础的正脉研究，将传统阴阳五行应用于生活与环境的各个层面。她撰写了《正脉入门课程》（Barun Maek’s Introductory Course）和《讲师指南》等六本教材，获得美国联邦政府版权认证。基于这六本教材，她于2024年出版了中英文合编版《中国古代阴阳五行科学正脉研究》（Chinese Ancient Science of Yin-Yang Five Elements: Barun Maek Research）。相关内容已制作成系列视频，目前可在“干净世界”（Gan Jing World）平台上观看：https://www.ganjingworld.com/zh-TW/channel/1ff9b1n1niu5RY9R1zictW9Is1l00c
责任编辑：林琮文
