【大紀元2025年10月05日訊】（大紀元記者戴德蔓台灣台北報導）中國吉林大學今年再度向台灣校園招手，號稱只要出機票、抵達後「吃住行全包」的「北國風情冬令營」。台灣教育部日前以「單方面落地招待」發函各大專校院示警，呼籲師生勿參與、勿轉傳；陸委會進一步提醒，中共長年把台灣青年視為統戰重點對象，常以補助機票、全額免費等「不合一般交流常態」的安排，穿插紅色景點與政治行程，營造「同根同源、血脈相連」的敘事氛圍，進而拉近心理距離。
《大紀元時報》採訪兩位長期參與兩岸交流、曾受邀協助招團並在學校任教的王添義（化名），以及長年揭露中共收買與統戰手法的中華保台反共復國黨祕書長，也是前台商的程凱力。兩人觀點不同，卻共同勾勒出同一個現象：統戰不是一天把人「變色」，而是用補貼、行程設計與話術，不斷把界線往回推，讓人習慣、麻木，最後不再警覺。
一張機票背後的「計劃預算」
王添義說，他一年最多帶一二個團，名義多為「參訪交流」。行程通常只需半天到一天參加論壇或座談，其餘則是「旅遊考察」。因配合大會，多屬落地接待；若面向特定產業（如科技園區）且主題明確，才較常採自費。團員以18至45歲為主，「（一團）全是大學生其實很難，有一半就很厲害」。
他坦言：「只要帶人去參加一場活動，前後就能排三四天旅遊考察，那筆費用就能寫進計劃，對岸通常會開接待名額，請熟識的人幫忙找人報名。」表面是文化體驗、參訪交流，本質卻是「預算先劃好、再填人進來」的對台工作。
在台灣校園公開張貼訊息已成高風險動作，王添義說，貼海報常會被檢舉，學校為免麻煩就撤下，因此多靠口耳相傳、熟人推薦，或儘量避免在校內動作過大。他說，公開報名也會「看一下來歷」，雖不做政治審查，但會先提醒「有些話在那邊別講」。
行程設計避免刺耳的政治 改走「淡淡民族情感」路線
王添義觀察，這幾年中共在設計對台參訪行程時，已經很少安排所謂的「紅色教育基地」。「他們現在其實不太會排這種景點。」他說，「因為無聊，也引不起共鳴。」早些年這類行程常被台灣團員嫌「硬、枯燥」，反而造成反效果。主辦單位後來學會「柔化策略」，改走兩條路線，一條是讓人心情愉快的「大好河山路線」，另一條是強調文化底蘊的「文明歷史路線」。
在他帶團的經驗裡，「大好河山路線」通常以自然景觀、古蹟名勝為主。像登山、遊湖、參觀古鎮，重點是讓台灣青年覺得「這裡很安全、很方便、也很漂亮」。這是一種直觀的好印象建立，透過乾淨的街景、寬闊的道路、便利的支付系統，營造出「這裡的生活好像也不錯」的感受。而「文明底蘊路線」則更像一種文化導覽，參觀大型博物館、紀念館或歷史人物展，展現「中華五千年」的悠久歷史，讓參訪者覺得「自己原來有那麼深的文化根」。
「他們還是會講愛國主義、抗戰精神」，王添義補充，「只是語氣變得柔一點。」這些博物館或紀念館不會明說「要你認同共產黨」，但會在展板上不斷出現「中共支隊如何英勇犧牲」的描述，刻意淡化國民黨在抗戰中的角色，用選擇性的歷史敘事強化「中國人同仇敵愾」的情感。
他說，他們「會凸顯共產黨的功勞，不講國民黨在做什麼，也不講台灣的角色。結果就是：你聽完也不生氣，卻會慢慢覺得，反正大家都是中國人一起抗戰」。
王添義形容，這種手法「不是洗腦，而是去警覺化（desensitization）」。主辦方幹部在行程最後，常會以一句「兩岸一家親、常回家看看」收尾，話不多、語氣親切。「一開始聽，覺得刺耳，聽久了就變得理所當然，下次再聽也不會反感。」他說，「這就是第一步。」
至於這樣的「柔性統戰」有沒有效？王認為「多少還是有一點效果」，但不在政治立場上，而是在感官與情緒層面。他舉例，像秦始皇兵馬俑這類世界級遺址，「書上看是一回事，親眼看到成千上萬個真人大小的陶俑，那種震撼感完全不同」。
他說，這種「歷史照進現實」的感覺會讓人印象深刻，「你會覺得人類文明真的很偉大、很壯觀，書上寫的是真的」。而中共希望的，就是藉這種震撼，讓人心裡種下一顆種子——「中國這麼偉大，那你是不是也該一起讓它更偉大」。這就是所謂「文化自豪感」的心理工程──不是要你立刻表態認同，而是讓你先感覺驕傲，再慢慢模糊界線。
不過，他也強調，這種心理衝擊對年輕人作用有限。「多數台灣學生回來就覺得開了眼界，看見歷史、看見文明，但不會因此改變認同。」反倒是老一輩、對抗戰記憶還有情感連結的人，比較容易投入。例如他的岳父那一代，對「抗日」三個字仍有強烈情感。「他們不會去想是國民黨還是共產黨打的，他們想的是中國人打日本人。」所以當那一代人站在抗戰紀念館前，會真心投入，覺得那是民族的榮耀，但對年輕一代來說，這樣的共鳴早已斷層。
他進一步分析，這種策略對年輕人影響有限，但對缺乏歷史現場經驗的人仍然有效。「我們很多台灣學生對近代史本來就不熟，教改之後課本講得更少。去了以後，看到那些大型模型、3D沙盤、戰役重現，就會覺得，『哇，原來書上寫的是真的』。這會形成一種『見識衝擊』，讓人覺得自己『開了眼界』。」
這樣的「開眼界」往往就是統戰想要的起點。王說：「他們不要求你回來就變親中，他們只是希望你記得那個感覺——中國很大、很壯觀、很有文化。這樣下次再談中國，你心裡的第一個畫面就不會是威脅，而是兵馬俑。」
「所以你說這有沒有用？有一點。它不會讓你變親中，但會讓你少一點敵意、多一點好奇。這就是他們要的效果。」王添義說。
被刻意遮蔽的另一面 鐵拳不在觀光路線表上
王添義不諱言，中共官方邀請的行程「就是不讓你看到不好的一面」。疫情封控時，少數留在當地的台人「真的過得很辛苦」，平日裡，「城管執法凶」的傳聞與偶見衝突，並非不存在，但不在導覽圖上。你若沒有刻意關注，很難看到制度陰影。
他承認：「在那邊，罵國家領導人後果比較嚴重，大多數人會自我審查。」但對很多已在當地就業成家的台灣人，這些成本被「工作前景」「薪資成長」與「生活便利」抵銷，警覺心逐年鈍化。
「免疫力」要靠系統教育 不是幾條新聞
談到教育是否能成為對抗統戰的「免疫力」，王添義認為，單靠歷史教育的補課，效果其實有限。他說：「如果只是了解中共過去的歷史，免疫力增加的幅度不會太大。」
他認為，教育應該要讓學生「有更系統性的中國與中共認知」，尤其在高等教育階段。「十二年國教的設定，本來就希望在中國和台灣之間切割認知。這套做法很成功，因為現在年輕人幾乎都認為台灣和中國是兩個不同國家。」他笑說，「我們那一輩不一樣，我們是被教導『總有一天要回去』，只是後來知道現實不可能。」
王添義回憶，小時候學的地理課本上畫的中國版圖，像「秋海棠」一樣完整，「長大之後才知道那是中華民國憲法裡的中國，不是現在的中國」。他說：「那時候的教育其實蠻成功的，我們對那個版圖有感情。現在回頭看，會有一點失落感。」
但他也認為，對年輕世代來說，教育改革後「各自安好」的認知未嘗不是好事。「他們不覺得一定要統一，也沒那麼想分裂，就覺得各過各的也不錯。」只是，這樣的割裂也帶來另一個問題——不了解中共、不知道極權的樣貌。
「年輕人對中國好的、壞的都不了解」，王添義說。「他只看到媒體上講的壞的，但去了一趟發現也沒那麼糟，就會覺得好像也不錯啊。」這正是他所擔心的「感覺誤差」，當人只靠旅遊經驗判斷現實，反而容易低估制度問題。
對於該如何提升防範統戰的「免疫力」，王添義建議應該在大學階段建立「系統性理解」，「不是靠幾條新聞或政治課去灌輸，而是讓學生慢慢了解中國的權力運作、人權狀況和社會控制方式。」他舉例：「你可以講新疆，但不要只講再教育營。學生如果真的去新疆，他看到的是草原漂亮、羊肉好吃、切糕貴，他感覺不到那個陰暗面。」
他說，這讓人親眼所見的世界，看起來一切正常，「你去旅遊、甚至在那邊短期工作，都不會看到鐵拳。那個世界很乾淨，很有秩序，沒有災難、沒有示威。你會以為這個國家沒問題」。
「所以防衛力要靠教育的深度。」他說。「你要讓他知道，看不到不代表不存在。」
真正被統戰的不是觀光客 是留下來的人
談到最容易被統戰的族群，王添義說：「不是去玩一趟的學生，而是已經在那邊生活的人。」他觀察，很多台灣人在中國工作兩年以上，就會開始「心理轉向」，覺得中國也沒那麼壞、統一也不是問題。「我有朋友在那邊娶中國老婆、生小孩，以前還會說小孩要送回台灣念書，現在都說不用了，在那邊讀也不錯。」
原因很現實，王分析，中國教育資源和薪資成長幅度，已讓部分人覺得有競爭力，「他們覺得大陸的職業學校多、機會多，白領薪水雖不高，但加薪快。台灣這邊三萬、三萬二、三萬三，加到四萬就頂了；大陸那邊兩千人民幣可以一路漲到七千八千。這種感覺差很多」。
他指出，對台灣人來說，「那種『生活過得去』的穩定感，其實比政治理念更有黏著力」。久而久之，他們會覺得「自己是住在中國大陸的人，台灣變成娘家了，偶爾回台灣看家人而已」。
鐵拳之前與之後
被問到這些人是否看不到中共的黑暗面，王添義說：「當然沒有被鐵拳打過啊。」他表示，那些生活順利的中產階級，常會覺得中國的問題都還在可接受範圍內，「就像你看到一隻蟑螂可以接受，兩隻也還可以接受，只是他們那邊蟑螂比較多」。他苦笑著說：「在他們眼裡，這不叫問題。」
但他也提醒，一旦被「鐵拳」打過，那就完全不同了。「你被剝奪過、被審查過、被約談過，就不會再說那邊很好。可是在那之前，多數人真的覺得『沒那麼壞』。」
企業與職場的統戰現場
王添義指出，在企業職場裡，也潛藏另一層制度性的統戰。「有些地方政府對台籍員工會有補貼或獎勵名額」，他說，「那個補貼是有限的，比如只能補十個人。如果你是第十一個，就拿不到。」這導致台灣人之間也會出現微妙的排擠與競爭。
他說，「你很難想像，有時候反而是台灣人排擠台灣人，怕自己被換掉、被搶位置。中國同事反而對你比較友善。」這種職場結構下的壓力與獎懲機制，也成為一種「潛移默化的馴化過程」。
「統戰不是洗腦，而是習慣。」王添義說，中共不在於說服，而在於讓人覺得「一切都很正常」。當生活久了、薪水漲了、朋友變多、家也在那裡，「你自然就會少一點敵意，多一點歸屬感」。「他們不一定要你愛中國，只要你不再覺得自己是外人，那統戰就完成了。」
被美化的日常最致命
對於「帶台灣學生赴中參訪」的爭議，中華保台反共復國黨祕書長、前台商程凱力批評，「共產黨安排你看什麼、你就看什麼。他會帶你去上訪辦公室，看老百姓受委屈、被押走、被痛打嗎？不會。」他認為，「落地招待」的本質就是由中共單方面設計敘事場景，參加者看到的必然是「安全、繁榮、有秩序」的一面，「你以為是旅遊，其實是把心理防線往後推」。
在他眼裡，這類活動的帶隊者「等於在替中共做無償的場景置入」，參與者回台後，日常時間有限，多半延續原有的媒體與社群習慣，「淺層的好感會被保留下來」。他用兵法形容這種狀態：「不戰而屈人之兵。不用來打你，你自己就覺得對方也不差；只要再加一點壓力，社會很快就會鬆動。」
「收買」從不會寫在支票上
程凱力強調，中共的「收買」從不會以赤裸裸的現金出現，而是情感符號＋制度化誘因。「我在北京大學念書時，設有『宋慶齡獎學金』專給台灣學生，門檻不高、金額不小。名字掛著國父夫人，你拿了，心裡自然會有一種被認同、被接住的感覺。」在他看來，這類資源是「包裝過的金錢」，讓人在自我合理化過程中靠近對方。
他同時將這套邏輯延伸到「落地招待」與各式優待政策，「外界看不到的，是這些安排如何慢慢把你放進關係網。你不覺得自己被賣，但你的情感坐標已經移動了」。
對「保持沉默就能平安」的反駁：歷史不是安慰劑
面對「只求維持現狀、若被統治就少說話」的論法，程凱力以歷史反證，他舉胡適之子胡祖望在文革中遭批鬥、走投無路自縊的例子，警告「不發聲不等於安全」，「他自認沒罵共產黨，還欣賞共產黨；結果呢？當極權需要標靶、需要整肅對象，你以為的中立不會保護你」。
他進一步指出，極權政體不是一般政黨，「那是一個幫派式的權力體系」，一旦掌控台灣，「不是戒嚴與否的比較題，而是全面性的專制接管：你的言論、財產、身分都被重新定義。」
程凱力說，中共體制內人士曾對他透露：「落地招待的名冊會建檔。」他的推論是：若台灣失守，第一波被清算的不是最反共的人，而是最早被收買、最容易被認為「要論功行賞」的人——「先處理親共、再處理反共，因為前者最可能自居功勞、要求位置，這是極權最忌諱的」。
他說：「天下沒有白吃的午餐。你接受誰的飯局，總有一天要付代價；在極權的字典裡，代價往往不是補貼、是處置。」
對於那些認為「親共無妨、少說話即可平安」的人，程凱力的結論很直白：「別把極權當成可談判的對手。它要的是可控的臣民，不是有功的同路人。」在他看來，台灣社會真正該守住的，是對自由的直覺與對威權的過敏，「當你覺得『也還好』的時候，就是你最危險的時候」。◇
責任編輯：鄭樺#
