【大紀元2026年04月28日訊】荒誕歲月荒誕事，在《清華水暖工被扣上哀悼蔣介石罪名 被判無期》一文中，已提到了已故中國社科院研究員王學泰先生撰寫的《監獄瑣記》一書，以及為什麼要分析其書中的故事給大家。本篇繼續說說其中的幾個小人物的故事，故事中的主角之一，一個是曾是戲曲演員的「落菜幫子」；一個北京密雲的糧店書記；一個是富農。
一天，王學泰所在的監室來了一個叫王承祥的密雲農民，年齡有五十多歲了，長著雷公嘴，面相和京劇中的孫悟空差不多。他說話不著調，人也很埋汰，行事也鬼鬼祟祟，上不了台面，因此大家都不待見他，因此大家送他一個外號「落菜幫子」。這是北方俗語，因為北方的大白菜外面的菜幫子通常用來餵豬，這個外號就是不成材之意。
其如此風格，大概與王承祥原來的職業有關。他原本是縣評劇團演小丑的演員，後來因為「調戲婦女」被開除了，並戴著「壞分子」的帽子被遣返回鄉，監督勞動。
因為他身體弱，勞動能力差，而且還是「壞分子」，所以他每年掙的工分不夠吃飯，生產隊分的糧食、用品等，他的工分沒辦法對沖，因此欠下生產隊不少錢，而生產隊也不能救濟「壞分子」，因此特別允許他在入冬農閒後，去密雲北部山區與河北興隆縣山區去演出，以償還欠隊裡的錢。
儘管王承祥的唱功並不好，但在那個物質和精神都貧乏的年代，他的演出還是有很多人看的，算是生活中少有的樂子，而且他一天可以掙至少五六塊錢，還管飯，三個多月就可以把一年的生活費掙出來。他告訴王學泰，在興隆，他是個香餑餑，十里八鄉的都來請，有的地方唱上十天半個月也不讓走。
因為他掙的錢比公社幹部一年的工資都多，因此引起了幹部們的眼紅，常常給他「好看」。為了冬天出去可以拿到「路條」，他每次回來都得向幹部們表示表示，就是送些禮。現在的年輕人可能不知道什麼是「路條」，在那個嚴加管控的年代，一個中國人離開自己的居住地去其他地方，一定要有所在單位、社區等的介紹信，也就是老百姓俗稱的「路條」。沒有路條，你的出行就名不正，你就無法住旅店，甚至因為是陌生人可能被懷疑而被警察抓起來。按照王承祥的說法，「沒路條只能像走親戚一樣，去最熟的地方唱，這就不好開口多要錢了。」「你以為我們吃開口飯的那麼容易吶，上下左右都得打點。哪處打點不到就會倒楣。」
說到王承祥這次為什麼會進看守所，與其所在的生產隊糧店書記有關。在人民公社「大鍋飯」時期，每個生產隊都有個糧店，王承祥所在的生產隊也不例外。掌管糧店的書記與大隊書記是平起平坐的，畢竟其手中掌握著關係到所有人口糧的權力。
王承祥所在的生產隊糧店的書記是傳統社會中的「百事通」。他與王承祥年齡相近，中共篡政前讀過幾年私塾，能讀《三國演義》，是被村民視為知曉奇門遁甲、上知天文下知地理的人物。按照中共的邏輯，這類被視為「舊社會殘渣餘孽」之人，在文革中一定逃不脫被掃蕩的命運的，但是在中共的多次運動中，這個書記卻沒有受到絲毫衝擊。主要原因是他是一個掌握糧草的實權人物，但不是大隊的當權派。還有一個原因是糧店職工也都是他的親信，也不會把他打成當權派。
沒有受到衝擊的這個書記自然還保留著敢說敢言的特點。因為王承祥唱的都是傳統戲，書記也愛說古，所以有時兩人常在一起閒聊。
1976年1月，周恩來去世，這引起了很多人對朝政的關注，一天，這個書記在和王承祥聊天時說：「你看吧，這一年是個多事之秋，紅羊劫嘛。周總理走了，接著就是朱總司令，其後就是毛主席。」
「紅羊劫」指的是中國古代讖緯學中的「赤馬紅羊劫」的說法。「赤馬紅羊年」指的是丙午和丁未年，其對應的生肖分別是馬和羊。在天干中丙是赤熱猛烈的陽火，丙年地支逢午，火上添火，就是赤馬年，形成爆發與蛻變的氣場；天干中丁是溫和的陰火但容易受環境左右影向，丁年逢未土，就是紅羊年，火旺土燥，形成阻礙、拉扯考驗和變動的場。
「赤馬紅羊年」在六十年一甲子的干支紀年周期中，每執行一週期必會出現一次。古人認為在這樣的年份容易發生政治動盪、戰爭、瘟疫等「劫難」，因此有「赤馬紅羊劫」的說法。歷史上比較有名的北宋末年的靖康之恥就發生在丙午年（1126年）。
南宋末年，大臣柴望（公元1212—1280年）對赤馬紅羊年出現的災禍曾進行過一次追究探索。他遍搜諸史，在書中梳理「丙丁之厄」（赤馬紅羊劫）的普遍歷史現象，希望能讓皇上引為前車之鑑。
除了靖康之恥，柴望發現自戰國時代秦漢而下至於五代——從秦昭襄王52年到五代後漢天福12年（公元前255年—公元947年），這一千多年間，逢丙午丁未年共21次，其時「災異變故不可枚舉」，每一次皆有相應對的重大歷史變故、變局。
赤馬紅羊劫的重大災禍有來自於朝中的亂政之厄，有來自於外部的外患之厄，有大災難與社會變革，也有覆滅的亡朝之厄，這些大變數對國家社會人民造成大動盪，其中又以政權更替的亡朝之厄居多數。
1966年爆發的文革也是在丙午年，但1976年是丙辰年，不是「紅羊劫」，糧店書記估計可以記錯了，但1976年的確是個動盪之年，不僅中共「三巨頭」死，還發生了幾十萬人死的唐山大地震，以及「四人幫」被抓，文革結束。
糧店書記的一番話驚嚇到了王承祥，他忙問他為什麼會知道。書記解釋道：「你想啊，周（諧音「粥」）沒了，朱（諧音「豬」）吃什麼？朱沒了，毛還能在嗎？那會兒我們不是老說朱毛朱毛嗎？」
這番新解筆者也是第一次看到，似乎也有些道理。事實也是這樣，1月周死後，7月朱死，9月毛死。
起初，王承祥並未十分在意，覺得糧店書記是在胡說。等到9月9日毛澤東死亡的消息廣播後，他湧出的第一念就是書記的話「真靈啊」。心情激動的他就把書記的這番話偷偷和身邊一起幹活的一個富農說了。富農聽後，開始發愣時，被帶隊的女民兵看到了，她馬上大吼起來：「你們兩個『四類』鬼鬼祟祟搞什麼反革命串聯？」富農一下子就嚇癱了，二話沒說就把剛聽到的話說了出來。幾個民兵馬上將他們兩個人捆了起來，看押在大隊部，一會兒，公安局就來了人把他們帶走了。後來，糧店書記也被抓走了。
不久後，糧店書記被判了二十年，王承祥被判了十五年，一句話沒說的富農也被判了四年，被送到勞改農場。糧店書記和王承祥都被關進監獄服刑。
被關進監獄裡的王承祥，在「四人幫」被抓後，又在監獄唱起了批判「四人幫」的戲。讓他不解的是，「江青曾和我們一樣，都是吃開口飯的。她都嫁毛主席了，也不用演戲了，什麼好東西沒有的吃？還瞎折騰什麼？」這就是底層平民的邏輯：只要有飯吃，就根本不需要折騰。而中共統治這70多年，連這一點也還沒有做到啊。
至於糧店書記和王承祥的結局，在王學泰的書中並沒有提到。大概率在中共「平反」的浪潮中，也很快就出獄了。不知糧店書記經過中共鐵拳的捶打，是否改變了性格呢？
責任編輯：莆山
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