【大紀元10月6日訊】中國在近代史上從鴉片戰爭到對日二十一條，所受的屈辱不少，而自作孽式的自相殘殺,則從太平天國、軍閥混戰、國共之爭、中共治國以來的歷次運動和文革時期的武鬥、亂殺乃至吃人也都到了中外歷史上罕見的程度。自作孽所造成的傷害，其嚴重性遠遠超出了帝國主義的侵略。但是漢民族喜歡掛在口頭上的，依然是那句口頭禪──“中華民族災難深重”。
毛澤東1949年在天安門城樓宣布“中國人民站起來了”，且不論這句話的反面後來成為事實，我們看看西藏在中共掌權之後的命運，就知道“中國人站起來”的時候，西藏人就開始倒在血泊中，而“中華民族是熱愛和平的民族”這個迷思和神化也不攻自破了。
七十年前，有個誕生在西藏高原彩虹之下的嬰兒，由於出生時有各種異像，他的家人認為他是活佛轉世。這個名叫俄珠的男孩生於富裕的地主家庭。俄珠雖然自幼喪母，由姑母帶大，但是他的童年生活悠閑有趣。而高原上普通農牧民的生活也是日出而作，日落而息，安樂平和。宗教是藏人生活中的重要部分，他們心中的神祗──達賴喇嘛和班禪喇嘛是保佑他們安居樂業的救世主。小男孩十一歲時就在家鄉帕南的嘎東寺出家，法名班旦加措，後來進入拉薩附近的哲蚌寺的洛色林佛學院進修，師從印度高僧。
1950年解放軍入藏，開始逐步“改造”西藏的“奴隸階級社會”和鎮壓“殘酷剝削農奴”的地主僧侶“統治階級”。這場共產革命於1959年，達賴喇嘛被迫流亡，西藏人民抗暴失敗而達到高潮。中共開始大批逮捕康巴戰士和平民，並將大量僧侶下獄。班旦因拒絕出賣師長被捕入獄，受到嚴刑拷打，拒不作偽證，最後判刑七年。他因忍受不了飢餓、酷刑和洗腦式的思想改造而逃跑，逮捕後加刑八年。整整兩年時間都戴著腳鐐，卻依然要勞動。十五年刑滿之後，又留場就業，在磚瓦廠當奴工長達十年之久。1983 他終於獲得自由，三個月後，因張貼主張西藏獨立的大字報，再度被判刑八年。1992年，班旦在度過了三十三年牢獄生涯被釋放之後，逃往印度。他以勞改倖存者的身份，在聯合國現身說法，並將他的一生撰寫成書（Fire under Snow），向世界指控中共政權的反人類、反宗教及種族迫害之罪行。七十歲的班旦加措現居達蘭薩拉。
班旦喇嘛的自傳中譯本《雪山下的火燄》在華盛頓出版問世了，筆者在翻譯此書時，印象最深的是，藏人性格中的自然樸實，即便在最嚴酷的檢舉、揭發、害人利己的監獄制度下，都往往能戰勝醜陋和陰暗，而發揮人性的善良和忍耐。這和漢族社會，人在高壓之下，人整人，狗咬狗的非理性殘酷，有很大的區別。班旦向筆者坦陳，他可以承受肉體上一定程度的殘害折磨，但是讓他去揭發告密或陷害他人，這是對他最巨大的折磨和挑戰。這方面他從來沒有讓步過。
班旦坎坷的一生，是西藏民族當代災難歷史的一幅畫卷，西藏問題是漢民族的十字架，《雪山下的火燄》是一本每個中國人應讀的書。
《雪山下的火燄》（Fire Under the Snow）
作者：班旦加措著/廖天琪譯
2003年9月，華盛頓勞改基金會出版，300 頁
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──原載《觀察》http://guancha.org(http://www.dajiyuan.com)
