【大纪元10月6日讯】中国在近代史上从鸦片战争到对日二十一条，所受的屈辱不少，而自作孽式的自相残杀,则从太平天国、军阀混战、国共之争、中共治国以来的历次运动和文革时期的武斗、乱杀乃至吃人也都到了中外历史上罕见的程度。自作孽所造成的伤害，其严重性远远超出了帝国主义的侵略。但是汉民族喜欢挂在口头上的，依然是那句口头禅──“中华民族灾难深重”。
毛泽东1949年在天安门城楼宣布“中国人民站起来了”，且不论这句话的反面后来成为事实，我们看看西藏在中共掌权之后的命运，就知道“中国人站起来”的时候，西藏人就开始倒在血泊中，而“中华民族是热爱和平的民族”这个迷思和神化也不攻自破了。
七十年前，有个诞生在西藏高原彩虹之下的婴儿，由于出生时有各种异像，他的家人认为他是活佛转世。这个名叫俄珠的男孩生于富裕的地主家庭。俄珠虽然自幼丧母，由姑母带大，但是他的童年生活悠闲有趣。而高原上普通农牧民的生活也是日出而作，日落而息，安乐平和。宗教是藏人生活中的重要部分，他们心中的神祗──达赖喇嘛和班禅喇嘛是保佑他们安居乐业的救世主。小男孩十一岁时就在家乡帕南的嘎东寺出家，法名班旦加措，后来进入拉萨附近的哲蚌寺的洛色林佛学院进修，师从印度高僧。
1950年解放军入藏，开始逐步“改造”西藏的“奴隶阶级社会”和镇压“残酷剥削农奴”的地主僧侣“统治阶级”。这场共产革命于1959年，达赖喇嘛被迫流亡，西藏人民抗暴失败而达到高潮。中共开始大批逮捕康巴战士和平民，并将大量僧侣下狱。班旦因拒绝出卖师长被捕入狱，受到严刑拷打，拒不作伪证，最后判刑七年。他因忍受不了饥饿、酷刑和洗脑式的思想改造而逃跑，逮捕后加刑八年。整整两年时间都戴着脚镣，却依然要劳动。十五年刑满之后，又留场就业，在砖瓦厂当奴工长达十年之久。1983 他终于获得自由，三个月后，因张贴主张西藏独立的大字报，再度被判刑八年。1992年，班旦在度过了三十三年牢狱生涯被释放之后，逃往印度。他以劳改幸存者的身份，在联合国现身说法，并将他的一生撰写成书（Fire under Snow），向世界指控中共政权的反人类、反宗教及种族迫害之罪行。七十岁的班旦加措现居达兰萨拉。
班旦喇嘛的自传中译本《雪山下的火焰》在华盛顿出版问世了，笔者在翻译此书时，印象最深的是，藏人性格中的自然朴实，即便在最严酷的检举、揭发、害人利己的监狱制度下，都往往能战胜丑陋和阴暗，而发挥人性的善良和忍耐。这和汉族社会，人在高压之下，人整人，狗咬狗的非理性残酷，有很大的区别。班旦向笔者坦陈，他可以承受肉体上一定程度的残害折磨，但是让他去揭发告密或陷害他人，这是对他最巨大的折磨和挑战。这方面他从来没有让步过。
班旦坎坷的一生，是西藏民族当代灾难历史的一幅画卷，西藏问题是汉民族的十字架，《雪山下的火焰》是一本每个中国人应读的书。
《雪山下的火焰》（Fire Under the Snow）
作者：班旦加措着/廖天琪译
2003年9月，华盛顿劳改基金会出版，300 页
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──原载《观察》http://guancha.org(http://www.dajiyuan.com)
