【大紀元12月8日訊】追求真理，追求正確思想，拋棄錯誤思想，這是全人類的理想，是一
代又一代人的理想。但是，最後，人們才認識到，為了追求真理，拋棄錯誤思想，卻必須保證人們的思想自由，保護人們持有及發表錯誤思想的自由。也就是說，既要保護人們批評錯誤思想，持有及發表正確思想的自由，也要保證相反的，持有及發表錯誤思想，批評正確思想的自由（即權利）。按辯證哲學的說法，這是歷史的辯證法。事實上，因為錯誤的東西是大量的，而真理，雖然伴隨著時間、地點、條件的不同而不同，但在特定條件，特定選擇或假設下，往往只有一個。所以，錯誤的東西和正確的東西相比，數量大得不可比擬。而且，因為保護持有及發表正確思想的自由，人們可以理解，但保護持有及發表錯誤思想的自由，因為表面上與人們追求真理的理想相違背，人們往往不容易理解。所以，保護持有及發表錯誤思想的自由，就特別重要，特別需要大作宣傳。
那麼，保護這種自由，禁止在法律上規定特殊意識形態，無論是宗教還是主義的特殊地位，既禁止規定法定的國教或指導思想，也禁止制定思想罪，禁止歧視特定的意識形態。追求真理和拋棄錯誤思想的理想不是要落空了嗎？否！追求真理和拋棄錯誤思想，只能訴諸於人們的理性，而不能依靠法律強制。也就是只能依靠人們的思想自由，依靠自由討論，依靠對於追求真理，追求科學，勇於拋棄錯誤思想的道德精神。每個人，每個組織，都有權選擇自己的指導思想，包括信仰，有權宣傳和推廣他們的思想，有權批評其他任何思想，但不得動用國家權力，強制人們接受他們的思想，也不得動用國家權力，強行禁止對他們的思想的批評，這就是思想和信仰自由。有些流氓國家甚至動用國家力量到國外追殺批評他們的外國人，這是對人類文明的公然挑戰，是對人類不可剝奪的人權的公開挑戰。可惜聯合國和國際社會沒有奮起迎接這種挑戰，沒有履行自己維護人類文明和人權的神聖職責，沒有動用強有力的國際力量，堅決制止和制裁這種國家恐怖主義的流氓行為，這是聯合國和國際社會的嚴重失職。國際社會對9－11以後國際恐怖主義的氾濫，負有不可推卸的責任。
在人類思想史上，理性和信仰曾經經歷過長期的鬥爭。真的東西，理性和科學的東西，有時被當作謬誤，遭到打擊和鎮壓。而與理性對立的信仰，卻往往被視為真理，以專制手段長期統治社會。例如中世紀的基督教和當代的馬列主義，都曾經是實行思想專制的信仰。但理性和科學，是可以證實或者證偽的東西，它們不怕進行理性的自由討論，只有非理性的東西，如信仰，或者是錯誤的理性卻又不願承認錯誤的，才害怕批評和討論。馬克思主義就是本來應該屬於錯誤理性的範疇，但不幸被專制主義者變成信仰，變成不准批評的東西。
中國人，在馬列主義毛澤東思想作為指導思想的習慣下生活得久了，考慮政治問題，往往習慣於規定一種法定的指導思想，甚至要重新把三民主義之類早已陳舊的思想，再一次規定為指導思想，用三民主義統一中國，再一次搞思想專制。中共當局更是習慣於搞「四個堅持」、「三個代表」入憲之類的吵吵鬧鬧的鬧劇。我在八十年代及其以後的文章中，一再強調，規定任何特定的個人，特定組織，特定的意識形態（宗教，主義等）的特殊法律地位，都是違反人人平等的原則的，必然分別導致個人獨裁，一黨專制和思想專制。所有個人，人的組織，人的意識，應該一律平等。禁止信仰治國，禁止特定意識形態的專制，這應該成為人們的法律常識。
事實上，無論是歷史上歐洲的宗教專制，還是當代的馬列主義專制，用信仰或思想專制治國，他們的危害，有目共睹。我們絕不能再搞信仰治國，思想專制治國。我們一定要實行政教分離，國家和意識形態的分離。當然，任何個人，都會有自己的理念，自己的指導思想，任何一屆政府，都應該有自己的理念和指導思想，沒有理念的政府和個人，很難受人尊重。但他們的理念，僅僅是每個個人和每屆政府自己的事情，不應該強加給人民，更不應該法定為國家思想。人民選舉有特殊理念的每屆政府，只是人民經過比較的臨時選擇，不是象共產黨自詡的那樣，是歷史的即永久的選擇。人民有權根據民主程序更改他們的選擇，這是民主制度的特點。
在這一方面，達賴喇嘛是一個好的榜樣。我在國內時，曾經含蓄地批評達賴喇嘛也沒有實行政教分離。但我出國後不久，就聽到他宣佈實行政教分離和民主選舉。有的人，往往處處神化自己，而他，被人們視為神，卻處處努力在人們的印象中恢復為人。他不顧人們的不解，
堅持在憲法上寫上達賴喇嘛也可以彈劾，就是例子。他不愧是佛教和人類和平，開明，寬容，慈善和普渡眾生的一個象徵。
政治領域保護思想自由，和思想領域追求科學真理，批評錯誤思想，是屬於不同領域的性質不同的兩回事，兩者並不矛盾。可惜馬克思主義者往往限於思想水平，分不清兩者的差別，尤其從大陸出來的，動不動就要搞思想專制，容不得不同意見，動不動就是兩種思想，兩條路線的鬥爭，很難相處；相反，當別人批評他們的錯誤思想時，就反過來說你搞思想專制，甚至搞文字獄，很難聽取別人意見。
我們一定要搞思想自由，在政治上，保護錯誤思想、包括錯誤信仰的持有和發表的權利。但在純思想的範圍內，我們一定要提倡科學和真理，批評錯誤思想，或者引導人們克服錯誤思想。五四運動的口號，科學和民主，涵蓋了兩個領域，兩者不可或缺，不可偏廢。有些朋友認為既然要保護持有及發表錯誤思想的自由，就不能批評錯誤思想，那完全是一種誤解。
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