【大紀元8月6日訊】三十年前 (1973年)，十幾位來自我們的故鄉–台灣，很愛主的基督徒，在陳哲仁醫師家，開始定期聚會，共同唱詩、查經、分享見證，打下了台灣人在華府地區，先後建設三個基督教教會的美好基礎。此三教會，依成立時間先後，為華府台灣基督長老教會(底下簡稱『華府教會』)、北維州台灣長老教會、華府台灣福音教會。筆者飲水思源，感激之餘、特藉此篇幅，記念這幾位初代信徒，為上帝的國度耕耘之辛勞。
光陰流逝真快，華府教會，從去年起，正在陸續推出『設教三十週年紀念』系列活動之中。這包括: 音樂會、佈道會、發行『願景 Vision (「願景」舊譯「異象」，又譯「前景」)』靈糧季刊、開辦門徒訓練、舉辦信徒培靈、編輯設教三十週年紀念特刊、舉行三十週年感恩禮拜、以及新教堂會所的破土，等等。筆者奉命分擔此事工的聯繫，拜託大家參與設計，共同打拼，貢獻你(妳)的『三合一』: 才華、時間、和金錢，把它辦得可圈可點，留給後代一次良好的愛主典範。 除此之外，也請讀者關心本教會，下一個三十年裡，在上帝之靈的帶領以及大家再接再厲下，教會不管遭遇大小挑戰，都能夠迎刃而解，繼續穩健發展。
華府教會在下一個三十年裡，可能會面臨甚麼樣的大挑戰? 甚麼是華府教會未來發展上，畢竟最難予逃避的變數呢? 依筆者粗淺的思考，底下四個變數可能最為關鍵 : (一)、美國國力的消長，(二)、大華府地區的人文發展，(三)、台美人求職謀生的變動，以及(四)、美台親密關係的演變。
第一、 美國國力的消長。無可懷疑的，美國是當今全球唯一的超級大國。今後，至少五十到一百年裡，美國的國力不但會繼續超大，還會超強，也會超富。這就導致世界各國人才，拼命往美國流。
第二、 大華府地區的人文發展。世界各國的城市或鄉鎮，一旦規劃為首都，其經濟和文化便迅速地尾隨其政治而發達起來。華府由於歷史原因，加上美國政制特殊，起步較慢。可是，今後的華府，遲早必將比美古羅馬國力全盛時代: 『條條道路通羅馬』，而演變為『條條道路通華府』。其實，過去幾年，華府地區發展的速度，包括人口、所得、治安、建設、房屋、旅遊、就業機會，一直勇冠全國。而此趨勢，依筆者的研究，將至少持續一個世紀之久。
第三、 台美人求職謀生的變動。過去的台美人，一旦學業有成，不往工廠，便去實驗室。今後，越來越多數的台美人，會選擇專攻人文或社會科學。可以預期的，將來會有許多的優秀人才，選擇從政、開業律師、找政府鐵飯碗、立志經商、到商店當店員、進公司裡發展，或乾脆地去大學教書或深造，從而，必定發現華府是數一數二的好去處。
第四、 美台親密關係的演變。種種跡象顯示，美台關係會越來越親密。這是下面七個重要變數交互影響的主要結果: (1) 民主的堅持、(2) 共產的憎惡、(3) 敵意的消無、(4) 防衛的互補、(5) 產業的相通、(6) 文化的接近、以及(7) 台灣關係法的存在。 既如此，今後，訪問華府的美國境內外台灣旅客，將一年比一年增加。
未來的華府，因佔天時、地利、人和，不論就一般地位，或對台灣人而言，必然暴漲，如上面所分析，華府教會的重要性與使用度，也必水漲船高。為滿足這重要性和使用度不斷暴漲的客觀環境，華府教會應未雨綢繆。這包括『會友心理的轉變』，『教堂會所的建築』，以及『教會功能的調整』。茲逐一分述如下:
(一)、會友心理的轉變。華府教會既然位於華府，此時此地必將肩負極其重大的文化使命，華府教會會友，外表上儘管有溫柔謙遜之貌，內心卻要剛強自信，令人嗅出首都信徒特別的文化氣質。這種氣質少不得: 親切、溫馨、好客、開朗、關心、和宏觀。而對於遠近來賓，應善盡地主之誼，使他們充分感受到賓至如歸。
(二)、教堂會所的建築。目前華府教會會所，座位有限，每逢舉辦兩百人以上的中型聚會，就甚覺困難，遇到大型聚會，更不必考慮。再說，現教會會所乃向惠敦教會(Wheaton Presbyterian Church)租用而得，華府教會談何自主性。何況，該教會除了自己使用之外，又租給三間教會不同時間交互使用。這就限定了華府教會使用的機動性。欲期一勞永逸地解決此問題，便是籌款新蓋大型教會。一年前，華府教會在台美人住戶極多，交通稱便地段，購得一塊地皮，以供建堂之需。此地皮，款已付清。感謝上帝。然而，建築費用，估計需要兩百五十萬美金，五成以上尚無蹤影。懇請讀者代禱，並用愛心相助。倘蒙捐款，萬分感激，願上帝賜大福給每一位捐獻者。支票請抬頭為: Taiwanese Presbyterian Church of Washington。然後郵寄到教會現址: 3211 Paul Drive, Wheaton, Maryland 20902. 教會電話號碼: 301/942-1826 或 942-1133 (捐款可以抵稅。欲知如何抵稅者，請洽筆者: 202/ 554-4314。筆者為華府會計師)。
(三)、教會功能的調整。傳統教會以敬拜神、傳福音為首要目的。然而，二十一世紀的華府，其地位格外特別，既如上述，華府教會自應責無旁貸。除了肩負凝聚海外台灣人力量，以關懷鄉土外，同時也應實踐公義(Justice)、推動和平(Peace) 。華府地區台灣人社區，六年前建立了年年舉辦『二二八公義和平紀念會』的傳統，應予肯定。誠如聖經彌迦書所記載: 『耶和華已指示你何為善 . . . 行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。』(六章8節)。盡量提供教堂新會所，以培養台美人積極溶入美國主流社會，也加強認同台灣。發展類似生存在美國的猶太人對其母國堅定的向心力。協助故鄉推動民間外交，以提昇台灣國在國際上的生存能力。既如是，來日落成的新教堂會所，應完全改造為『社區教會 (community church)』。所謂社區教會，其主要特色是: 周日(Sunday)，鼓勵信徒們在教堂會所，與社區鄉親們、並與外地的訪客，共同敬拜上帝，充分發揮傳統教會的功能 (宣教)。可是，周間 (weekdays)，乃至於周末(weekends)，除了教會例行活動、以及特別聚會外，應予盡量開放，俾使凝聚海外台灣人力量。此功能(文教)， 除了教會本身提倡、舉辦各種文教活動 (例如開辦老人大學 ) 之外，誠心歡迎同鄉會，或者其它文化性組織 (例如: 商會、合唱團、學術研究社、舞社、棋社、茶社、健身俱樂部、文化交流會、鄉土問題討論會等)，多多借用教堂會所及其設備，使「文教」與「宣教」同時充分發揮，以達物盡其用、屋盡其利。尤有進者，鼓勵全體會友積極參與社團活動，共同產生凝聚台美人大團隊的力量。
若如此，將來華府教會定能演變成既是信徒敬拜、同時又是全球台灣人最重要凝聚力量活動中心之一 。教會必將蒙神大大祝福、悅納，恩上加恩，力上加力、福上加福。至高神，耶和華上帝的名必受高舉，必享極大榮耀! 會友備受鄉親們敬重，信徒人數倍增，得人如得魚。
單單看清楚未來教會如何發展的『願景(Vision)』還不夠，進一步，大家更要同心協力把它付諸堅強的『行動(Action)』; 欲期『行動』不會偏差，教會全體會友必先取得『願景』的充分共識。套一句日本的諺語: 沒有行動的願景是「空夢(Daydream)」; 沒有願景的行動是「惡夢(Nightmare)」。 謹贈此言作為本文的結論。願上帝之靈幫助，早日實現這個「願景」! 這個「美夢」!
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