(作者現居新州﹐乃文心社成員﹐書友會成員﹐全美神秘小說作家協會成員﹐美國
名詩人俱樂部榮譽詩人。已出版了兩本英文著作。本書及另一本<荒唐女俠>均
由紐約柯捷出版公司出版。欲購本書﹐先睹為快者﹐請上該公司網站聯係。
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第十三回﹕ 八戒拔河﹐輕奪冠軍﹔悟空打拳﹐威懾中外
詩曰﹕八戒力無窮﹐獨人拖大眾。兀然如鐵塔﹐一拉動山峰。
菩提傳真藝﹐誰能勝悟空。沙僧不甘後﹐高跳顯雄風。
張明生笑道﹕『或許人們認為聖經裡的話是一句頂得上一萬句﹐不能纂改一個字﹐否則是大逆不道﹐罪該萬死﹐要打入地獄﹐永世不得翻身。』查雄道﹕『聽說聖經裡的預言有許多都應驗了。』盛靳云道﹕『說起預言﹐聖經裡預言只有四個國家征服世界。上帝創造的世界當然應該包括中國﹐俄國等。但歷史事實是中國及俄國從未被這四個國家征服過﹐而蒙古人卻征服了包括中國﹐往西直至現在匈牙利等地的一大片土地﹐甚至比這四個國家中任何一國征服過的幅員還遼闊。那麼為什麼蒙古人的征服不在聖經預言之內呢﹖這就說明聖經不是上帝的著作。上帝不會不預言更大的事件。這可知當時聖經的作者根本不知道世界上還有中國俄國的存在﹐還有蒙古人的存在﹐所以當然不可能反映在聖經的預言中。再說預言﹐人類中似乎確有人能作出預言﹐如中國的《推背圖》就是一本預言的書。其後的事實證明它很靈驗﹐但不見書中寫上什麼作者「受了神的啟示」之類的話。許多算命先生也能預言﹐並且有時也很應驗。但沒有一個算命先生告訴去算命的人﹐說他是「受神的感應」才作出這些預言的。是可知預言之正確與否並不能證明神之存在與否。這是不相關聯的兩件事。』盛靳云剛說完﹐那位同學又問他道﹕『有人說「不能抱著追求知識（真理）的態度去追求神﹐也不能以邏輯方式去推理。」你剛才說的一篇宏論都強調合乎邏輯。那麼你對這句話有何看法﹖』盛靳云道﹕『按這種說法﹐那麼上帝究竟是真實的﹐還是虛無飄渺的﹖他們要人們去相信真正存在的上帝﹐還是不真實的上帝﹖如果上帝不是真正存在的話﹐人們去相信祂還有什麼意義﹖如果要尋找精神安慰﹐或求福求財﹐信佛信菩薩﹐甚至信黃大仙﹐恐怕都是一樣的。我還聽有人說「信上帝不能先理解才信﹐而應先信才能理解」。這與中國一句老話「信則有之﹐不信則無」﹐如出一轍。這不但不能說明任何問題﹐卻反映出說這句話的人自己對神就缺乏信心﹐自己先不能確信神的真實存在﹐才說出這種自欺欺人的話來。這是一種詭辯術﹐在人類歷史上早就有過。這句話真有點像「理解要執行﹐不理解也要執行」的味道。』張明生說﹕『總的來說﹐宗教勸人為善是好的﹐值得提倡。它可以輔道德之教化﹐補法律之不足。但聖經說只有信上帝的人死後靈魂才能得救﹐這是不對的。難道做盡壞事﹐而又死不悔改的人﹐只要信上帝就能得救嗎﹖這豈非沒有天道﹐沒有報應﹖宗教的積極意義在於鼓勵人做好人好事﹐故應該說行善積德之人才能得救﹐改惡從善﹐悔過自新之人才能得救。這一點許多宗教人士也都不能否認。』盛靳云接著又說﹕『如果世界真是上帝創造的話﹐我們為什麼不可以作如下設想﹕上帝創造了整個宇宙作為祂的玩物﹐就像我們製造玩具一樣。祂又在地球或其他行星上創造了生命物﹐隨後就看著他們相互欺詐﹐相互殘殺﹐等等﹐讓他們自生自滅。祂則從中取樂﹐就像我們看螞蟻蟋蟀殘殺一樣。所以﹐如果世界真是上帝創造的話﹐我的設想對說明世界上為什麼存在邪惡這一點﹐更為合理。你們說對嗎﹖』悟空八戒聽不懂他們在討論什麼﹐只得坐著不則一聲。那同學又說﹕『你雜亂無章地說了一大堆。到底你認為這世界是神創造的﹐還是進化而來的﹖』盛靳云道﹕『我早就說過﹐對這個問題我毫無定見。不管是神創造的也好﹐不管是進化來的也好﹐還是在上帝導演下進化而來也好。這要看哪一點是事實了。』張明生說﹕『世上早有了「神導進化論」。有的宗教人士認為這實際上就是「進化論」。所以歸納起來似乎還是只有兩種觀點。』盛靳云道﹕『這些人士錯矣。顧名思義﹐「神導進化論」﹐姑且借用其名﹐與「進化論」本質上完全不同﹐且是相反的。「進化論」的基本觀點是無神的﹐而「神導進化論」的基本觀點是有神的﹐豈得混為一談。時至今日﹐許多事實已為科學所證明﹐如「日中說」﹐連宗教人士都不能否認了﹐難道還要回到寫聖經時代的「地中說」去嗎﹖況路德既能創立新教派﹐聖經既能從《舊約》到《新約》﹐難道現代人不能再寫本《現代約》（MODERN TESTAMENT）﹖古老聖經的創世記部份已不再能適應現代人的科學認識水平。只有以現代科學所證明了的事實為基本出發點來寫《新創世記》﹐才能把神創造世界這一概念與被科學證明了的許多事實合理地聯系在一起﹐才能為現代人所普遍地接受。正是這種新理論才能把新的生命注入已經殭化了的舊創世學說裡﹐使「神創世說」獲得活力。這不僅不是違反傳統宗教觀點﹐而恰是發展了傳統的宗教學說﹐使之更具生命力。』那位同學笑道﹕『原來你是贊成神導進化論的。』盛靳云道﹕『我沒有說贊成什麼。我只不過為不合時宜的舊宗教理論提供些新建議而已。還有一點﹐在一般創世說中﹐對各種自然現像都有一個從神的角度出發的解說﹐如在希臘及中國神話裡。而聖經中卻沒有詳談這些情況﹐是為不足之處。』另一個同學插言道﹕『人的生命實在太短了。除非時間倒流﹐這些問題根本爭論不出一個確屬無疑的答案來。你們何不省些精神。還是再討論運動會之事吧。』於是大家再談了一會﹐至就寢鈴響而始各散歸。
此後數週內的課餘及週末時間﹐學生們都到各場地上去練習。悟空對八戒沙僧說﹕『不知這些運動是什麼樣子的。俺們去操場上瞧瞧吧。』於是三人向操場走去。經過這一段日子﹐他們對校園環境都已熟悉了。當他們走過跳高場地時﹐沙僧一看就說﹕『這怎能算跳高。俺一跨就過去了。』八戒說﹕『到那天﹐師弟跨給他們看吧。』再走過練武場地﹐只見有舞刀弄槍的﹐有踢腿打拳的﹐無非是縱高竄低﹐騰空翻﹐滾地蹚﹐鯉魚打挺之類。八戒笑道﹕『這也叫打拳﹖待俺老朱得空時打一套天篷神拳給他們瞧。』三人剛欲轉身離去﹐場中有人認識悟空的叫道﹕『孫空﹐快來打一套拳讓大家開開眼界。』一面叫﹐一面奔了過來﹐不容分說﹐拉了悟空往場中走去。悟空一看﹐原來是同系的袁毅剛。他參加了校武術隊﹐是隊中之皎皎者。他常聽張明生說悟空武功怎麼好﹐心中有點不以為然﹐總想找個機會請悟空露一手看看。其實悟空在天上這些年來﹐由於日近聖賢﹐故把他動輒好鬥之性情去之迨盡。所謂近朱者赤﹐近墨者黑。孟母三遷﹐良有以也。故悟空這次下凡﹐深藏不露。張明生也沒看到過悟空武功究竟如何。他只是開玩笑地故意吹捧而已。不料吹者無心﹐聽者有意。袁毅剛這次趁著眾人在場﹐又有武術教練在旁﹐執意非要悟空表演一下不可﹐硬磨軟磨﹐悟空又不能與他扳起臉來﹐只能答應。於是大家讓過一旁﹐只見悟空兩足登地﹐漸漸腳下地面陷了下去﹐直至深達十多公分才罷。看得武術教練也瞠目咋舌﹐自愧不如。他想內功很深厚的人恐怕也不能臻此﹐忙上前請教這是什麼功夫。
欲知後事如何﹐且聽下回分解。◇
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