(作者现居新州﹐乃文心社成员﹐书友会成员﹐全美神秘小说作家协会成员﹐美国
名诗人俱乐部荣誉诗人。已出版了两本英文著作。本书及另一本<荒唐女侠>均
由纽约柯捷出版公司出版。欲购本书﹐先睹为快者﹐请上该公司网站联系。
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第十三回﹕ 八戒拔河﹐轻夺冠军﹔悟空打拳﹐威慑中外
诗曰﹕八戒力无穷﹐独人拖大众。兀然如铁塔﹐一拉动山峰。
菩提传真艺﹐谁能胜悟空。沙僧不甘后﹐高跳显雄风。
张明生笑道﹕‘或许人们认为圣经里的话是一句顶得上一万句﹐不能纂改一个字﹐否则是大逆不道﹐罪该万死﹐要打入地狱﹐永世不得翻身。’查雄道﹕‘听说圣经里的预言有许多都应验了。’盛靳云道﹕‘说起预言﹐圣经里预言只有四个国家征服世界。上帝创造的世界当然应该包括中国﹐俄国等。但历史事实是中国及俄国从未被这四个国家征服过﹐而蒙古人却征服了包括中国﹐往西直至现在匈牙利等地的一大片土地﹐甚至比这四个国家中任何一国征服过的幅员还辽阔。那么为什么蒙古人的征服不在圣经预言之内呢﹖这就说明圣经不是上帝的著作。上帝不会不预言更大的事件。这可知当时圣经的作者根本不知道世界上还有中国俄国的存在﹐还有蒙古人的存在﹐所以当然不可能反映在圣经的预言中。再说预言﹐人类中似乎确有人能作出预言﹐如中国的《推背图》就是一本预言的书。其后的事实证明它很灵验﹐但不见书中写上什么作者“受了神的启示”之类的话。许多算命先生也能预言﹐并且有时也很应验。但没有一个算命先生告诉去算命的人﹐说他是“受神的感应”才作出这些预言的。是可知预言之正确与否并不能证明神之存在与否。这是不相关联的两件事。’盛靳云刚说完﹐那位同学又问他道﹕‘有人说“不能抱着追求知识（真理）的态度去追求神﹐也不能以逻辑方式去推理。”你刚才说的一篇宏论都强调合乎逻辑。那么你对这句话有何看法﹖’盛靳云道﹕‘按这种说法﹐那么上帝究竟是真实的﹐还是虚无飘渺的﹖他们要人们去相信真正存在的上帝﹐还是不真实的上帝﹖如果上帝不是真正存在的话﹐人们去相信祂还有什么意义﹖如果要寻找精神安慰﹐或求福求财﹐信佛信菩萨﹐甚至信黄大仙﹐恐怕都是一样的。我还听有人说“信上帝不能先理解才信﹐而应先信才能理解”。这与中国一句老话“信则有之﹐不信则无”﹐如出一辙。这不但不能说明任何问题﹐却反映出说这句话的人自己对神就缺乏信心﹐自己先不能确信神的真实存在﹐才说出这种自欺欺人的话来。这是一种诡辩术﹐在人类历史上早就有过。这句话真有点像“理解要执行﹐不理解也要执行”的味道。’张明生说﹕‘总的来说﹐宗教劝人为善是好的﹐值得提倡。它可以辅道德之教化﹐补法律之不足。但圣经说只有信上帝的人死后灵魂才能得救﹐这是不对的。难道做尽坏事﹐而又死不悔改的人﹐只要信上帝就能得救吗﹖这岂非没有天道﹐没有报应﹖宗教的积极意义在于鼓励人做好人好事﹐故应该说行善积德之人才能得救﹐改恶从善﹐悔过自新之人才能得救。这一点许多宗教人士也都不能否认。’盛靳云接着又说﹕‘如果世界真是上帝创造的话﹐我们为什么不可以作如下设想﹕上帝创造了整个宇宙作为祂的玩物﹐就像我们制造玩具一样。祂又在地球或其他行星上创造了生命物﹐随后就看着他们相互欺诈﹐相互残杀﹐等等﹐让他们自生自灭。祂则从中取乐﹐就像我们看蚂蚁蟋蟀残杀一样。所以﹐如果世界真是上帝创造的话﹐我的设想对说明世界上为什么存在邪恶这一点﹐更为合理。你们说对吗﹖’悟空八戒听不懂他们在讨论什么﹐只得坐着不则一声。那同学又说﹕‘你杂乱无章地说了一大堆。到底你认为这世界是神创造的﹐还是进化而来的﹖’盛靳云道﹕‘我早就说过﹐对这个问题我毫无定见。不管是神创造的也好﹐不管是进化来的也好﹐还是在上帝导演下进化而来也好。这要看哪一点是事实了。’张明生说﹕‘世上早有了“神导进化论”。有的宗教人士认为这实际上就是“进化论”。所以归纳起来似乎还是只有两种观点。’盛靳云道﹕‘这些人士错矣。顾名思义﹐“神导进化论”﹐姑且借用其名﹐与“进化论”本质上完全不同﹐且是相反的。“进化论”的基本观点是无神的﹐而“神导进化论”的基本观点是有神的﹐岂得混为一谈。时至今日﹐许多事实已为科学所证明﹐如“日中说”﹐连宗教人士都不能否认了﹐难道还要回到写圣经时代的“地中说”去吗﹖况路德既能创立新教派﹐圣经既能从《旧约》到《新约》﹐难道现代人不能再写本《现代约》（MODERN TESTAMENT）﹖古老圣经的创世记部分已不再能适应现代人的科学认识水平。只有以现代科学所证明了的事实为基本出发点来写《新创世记》﹐才能把神创造世界这一概念与被科学证明了的许多事实合理地联系在一起﹐才能为现代人所普遍地接受。正是这种新理论才能把新的生命注入已经僵化了的旧创世学说里﹐使“神创世说”获得活力。这不仅不是违反传统宗教观点﹐而恰是发展了传统的宗教学说﹐使之更具生命力。’那位同学笑道﹕‘原来你是赞成神导进化论的。’盛靳云道﹕‘我没有说赞成什么。我只不过为不合时宜的旧宗教理论提供些新建议而已。还有一点﹐在一般创世说中﹐对各种自然现像都有一个从神的角度出发的解说﹐如在希腊及中国神话里。而圣经中却没有详谈这些情况﹐是为不足之处。’另一个同学插言道﹕‘人的生命实在太短了。除非时间倒流﹐这些问题根本争论不出一个确属无疑的答案来。你们何不省些精神。还是再讨论运动会之事吧。’于是大家再谈了一会﹐至就寝铃响而始各散归。
此后数周内的课余及周末时间﹐学生们都到各场地上去练习。悟空对八戒沙僧说﹕‘不知这些运动是什么样子的。俺们去操场上瞧瞧吧。’于是三人向操场走去。经过这一段日子﹐他们对校园环境都已熟悉了。当他们走过跳高场地时﹐沙僧一看就说﹕‘这怎能算跳高。俺一跨就过去了。’八戒说﹕‘到那天﹐师弟跨给他们看吧。’再走过练武场地﹐只见有舞刀弄枪的﹐有踢腿打拳的﹐无非是纵高窜低﹐腾空翻﹐滚地蹚﹐鲤鱼打挺之类。八戒笑道﹕‘这也叫打拳﹖待俺老朱得空时打一套天篷神拳给他们瞧。’三人刚欲转身离去﹐场中有人认识悟空的叫道﹕‘孙空﹐快来打一套拳让大家开开眼界。’一面叫﹐一面奔了过来﹐不容分说﹐拉了悟空往场中走去。悟空一看﹐原来是同系的袁毅刚。他参加了校武术队﹐是队中之皎皎者。他常听张明生说悟空武功怎么好﹐心中有点不以为然﹐总想找个机会请悟空露一手看看。其实悟空在天上这些年来﹐由于日近圣贤﹐故把他动辄好斗之性情去之迨尽。所谓近朱者赤﹐近墨者黑。孟母三迁﹐良有以也。故悟空这次下凡﹐深藏不露。张明生也没看到过悟空武功究竟如何。他只是开玩笑地故意吹捧而已。不料吹者无心﹐听者有意。袁毅刚这次趁着众人在场﹐又有武术教练在旁﹐执意非要悟空表演一下不可﹐硬磨软磨﹐悟空又不能与他扳起脸来﹐只能答应。于是大家让过一旁﹐只见悟空两足登地﹐渐渐脚下地面陷了下去﹐直至深达十多公分才罢。看得武术教练也瞠目咋舌﹐自愧不如。他想内功很深厚的人恐怕也不能臻此﹐忙上前请教这是什么功夫。
欲知后事如何﹐且听下回分解。◇
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