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定靜齋主曰：2003年12月26日為毛澤東氏110週年誕辰日，大陸官方為了敷衍場面開動宣傳機器將冷卻已久的"毛澤東熱"重新升溫，諸如炮製歌頌領袖的連續劇及召開所謂學術研討會之類。据2004年1月4日《華西都市報》A2版以"砍一半公章方便市民辦事"為題報道："本報訊記者昨日獲悉，自去年末削減113項行政審批事項后，成都市已累計取消658項行政審批事項，減幅達55%。對企業和市民而言，大幅度削減行政審批事項，意味著大家需要'跑部門蓋公章'的事情越來越少了，到政府辦事越來越容易、順心。"
據2004年1月6日《成都日報》頭版以"涉農收費項目減免了15項"為題報道："據新華社北京1月5日電（記者齊中熙）我國涉農收費管理今年將進一步規範，農民負擔也將切實減輕。財政部會同國家發展和改革委員會公佈了取消、免收和降低標準的15項全國性及中央部門涉農收費項目。兩部委要求，各省、自治區、直轄市財政、價格部門要全面清理本地區出台的涉農收費項目和標準，提出取消、保留或降低標準的意見,報同級人民政府批准後施行。另外，"十五"期間除法律、行政法規明確規定外，原則上不再審批出台新的涉及農民負擔的行政事業性收費項目。這3項收費取消：國內植物檢疫費中的檢疫證書費，畜禽及畜禽產品防疫檢疫費中的獸醫衛生條件考核、發證和定期技術監測收費，戶籍管理證件工本費中的寄住證工本費。這8項收費免收：水土流失防治費，河道工程修建維護管理費，取水許可證費，涉及農村中農民生活用水和農業生產用水的水資源費，建設用地批准書工本費，對從事營業性運輸的農用三輪車、農用拖拉機收取的公路運輸管理費，農村義務教育借讀費。這4項收費降低標準：畜禽及畜禽產品檢疫費，農機監理費，漁業船舶檢驗費，海事調解費。"定靜齋主曰：吾鄉俗語有謂"十處打鑼九處有他在"，蓋形容某人三四不甘寂寞，遇事喜歡出風頭擠鬧熱之謂也。官員喜歡湊熱鬧，喜上鏡頭之盛況為大陸官場一道十分搶眼的風景線。吾人私心揣度：在媒體上亮相的頻率也一定和"政績"有著一些內在的因果聯繫罷，不然，何以袞袞多官樂此不疲呢？舉世皆知，大陸至今不容許任何民間媒體存在，所有媒體均為黨所掌控，說具體點即為當權的黨官員所掌控也。而黨報除了奉命刊登一些可信度不高的新聞和商業廣告外，其側重點便放在盡量突出官員形象上面了。從這點意義上來說，黨報其實就是黨官員之私報也。於是，"我報為我用"乃是順理成章的事情了。故曰，黨報更是黨官員自我作秀之最佳平台也。受作秀大師上皇真君之影響，大陸官吏無一例外高度重視自我形象。吾人從另一層面分析，官員形象之好壞直接關係到其人之陟罰臧否，與其"政績"或多或少地也有一些必然的內在的聯繫，形象之為用大矣哉！而更令世人稱奇的是，大陸官員在著意包裝自我形象時，也給其所倡導興建的各種工程美其名曰"形象工程"，於是乎在不經意間官員形象同工程形象便有機地結合起來了。誠如俗語所謂"快刀切豆腐兩面光"也，不亦巧乎！是故自天子以至於縣丞，官場包裝美容之道大行焉，是故巧奪天工，妙手回春之術瀰漫於官場，充塞乎媒體焉，是故男女官員汲汲乎爭做城北徐公或月裡嫦娥焉，是故官員形象即代表黨和政府形象之說由是興焉。君不見，明明是七老八十的皓首老翁，通過按摩熨貼焗油梳理，馬上便以滿頭青絲，滿面春風，自我感覺亦非常不錯的形象出現在國人面前了。斯亦足以顯示出寶刀未老，尚可繼續留在"領導崗位"上為黨和人民作貢獻之意也，則美容包裝之術，豈可偏廢耶！据2004年1月6日《華西都市報》A10版以"老公醉死申請因公殉職"為題報道："前日，邵陽縣長陽鋪鎮李某飲酒后突然死亡。死者家屬向有關部門提出"因公殉職"請求，并向當地消費者協會投訴酒的質量問題。邵陽警方已介入調查。當日下午1時，李某在單位開完年終總結會后，邀請部分同事到自己家中聚餐。李某安排每人喝了半斤白酒后，又起身再去拿酒，不料跌坐在地。同事勸他不要再拿酒了，他說自己身體像牛一樣健壯，喝一斤白酒也無防。每人又喝了半斤，平常不多喝的几個同事，都醉得歪歪斜斜。當妻子与孩子送客返回家中,發現李某已醉倒在酒桌下面，便將他扶上床休息。晚上9時左右，李妻上床休息，發現李某已全身冰涼，立即撥打120、110報警。聞訊赶到的120，立即對李某進行搶救，最終因搶救無效死亡。目前警方在進一步調查死亡的具體原因。有關方面對家屬提出的"因公殉職"的請求未置可否。（据長沙晚報）"定靜齋主曰：青少年犯罪現象已經成為大陸一大社會問題， 而近兩年來青少年犯罪更呈現出低齡化態勢，這不能不引起社會各界人士的懮慮及有 關當局的關注了。
據2004年1月11日《成都晚報》以"政府形象工程逼百姓埋單"為題報道："新聞提示：河北趙縣政府形象工程攤派給百姓埋單，因拒絕出資，趙縣石塔東路6戶居民的住宅或門臉的大門竟被貼上了封條：2004年1月7日，私自開封追究責任；蓋章單位是：趙縣縣城建設指揮部。定靜齋主曰：自從上個世紀八十年代中國大陸改革開放的總設計師鄧小平提出"建設具有中國特色的社會主義"的著名理論後，該理論便作為綱領性文件如同金科玉律般地被現執政黨運用於各項施政過程之中。久之，遂成為了無新意之官場套話及新式黨八股矣……至於怎樣才算中國特色的社會主義？不但舉國百姓大惑不解，即滿朝文武各級官吏，恐怕沒有幾個能夠生動具體、令人信服地道出個子丑寅卯來罷，甚至連理論的創立者鄧公本人亦稱："沒有現成的經驗可供借鑒，須摸著石頭過河"云云。如今該理論之提出及運用已達二十年之久，國人似乎難以感受到中國特色的社會主義之能惠及於自身之處……恰恰相反，國人之能真實感知的卻是言論出版自由及公民合法權益繼續橫遭擠壓；為數甚多的貪官轉移資金舉家外逃；國有企業變戲法似地轉化為私有產業；產業工人大量失業生計維艱；大批農民喪失土地每況愈下；到處鶯歌燕舞繁榮"娼"盛；權錢交易權色交易愈演愈烈；東西差距貧富懸殊愈拉愈大；教育產業化、醫藥產業化令廣大貧苦百姓叫苦不迭；中國淪為少數富翁及權勢者的天堂、多數窮苦百姓的活地獄……更不用說信仰崩潰，良知喪失，道德淪喪，世風日下，莫此為甚矣。要說特色，以上吾人所舉數端恐怕才是顯而易見俯拾即是的特色罷。至於徇私舞弊，枉法受賄的"法官犯法"的案例，更可算得是"特色中的特色"，值得大書一筆了！這種"歪嘴婆娘照鏡子——當面丟醜"的政壇穢聞，除了讓最高當局感到異常尷尬外，亦令一貫強詞奪理的御用理論班子為之語塞。同時，更宣告了"我們黨有決心、有能力治理腐敗"的遊說的蒼白與無奈……這對於大陸哀哀生民來說當然是一輪新的雪上加霜似的劫難了。讀者諸君，恐口說無憑，有報為證。謹陳其事如次：征車暮抵狀元鄉， 巨坊巍然放大光。
濟美三陳時少見， 連枝二尹世無雙。
多才厚德同琬琰， 博學廣思比珪璋。
仁里千秋傳道統， 山川靈气永飛揚。