【大紀元2月23日報導】(中央社記者陳毓平吉隆坡二十三日專電)馬來西亞婦女及家庭發展部現正推展婚姻註冊運動，以協助那些雖結婚多年卻尚未在婚姻註冊局登記的夫妻，馬上去補註冊，獲取法律保障的合法地位。有合法地位始有權爭取權益。
馬國多元民族各有不同的婚姻禮俗，除馬來人必須由回教法規管制婚姻外，其他各族如華裔婚姻原是自由化，多數在家祭祖拜天地，並請當地名人之流証婚後，就設宴款待親朋戚友，吃喝之餘，也等於為一對新人見証。有虔誠信仰者，則多通過寺廟、教堂舉行一項儀式，由主持、神父或牧師等証婚與祝福，也算完成一件人生大事。這些民俗方式的婚禮也稱為傳統婚禮。
但是，這些儀式繽紛，過程精彩動人的婚姻，現在如果都沒向政府規定的「婚姻註冊局」登記，那麼這對新人在馬國仍不算具有合法的婚姻地位，一旦日後任何一方扯上法律糾紛，都無法進行訴訟。
舉最簡單的例子，甲男與乙女以上述民俗方式結婚，以後也沒補辦婚姻註冊，有一天甲突然死亡，留下大筆房地產，乙卻未必是合法的繼承人，反而是甲的父母兄弟姐妹等，都有權力申請繼承與管理。因為乙沒有合法的地位可以爭取。
原本馬國並無強制執行婚姻註冊，不過近年來國富民強，私有產權多了，佔有慾也強了，再加上婚外情，甚至私生子女更多，通常都發生男主人一過世，家中人便因家產大打官司，鬧得滿城風雨不可開交，司法界也因此不勝其煩。後來在一宗遺產訴訟案，經過三司審訊後，最終判決，由現在開始，凡在一九八二年三月一日及以後沒經過註冊局登記的婚姻，都屬不合法且於法無效。換句話說，你沒有婚姻註冊証，就不必進行與婚姻有關的種種訴訟。
馬國有關部門如此設限，給婚姻制度化，頗受當地婦女界的佳評，都認為這是具有尊重女權的法治觀，而更重要的是，馬來西亞規定的這項婚姻註冊條律，同時也規定一夫一妻制。任何一方有超過一位婚姻伴侶者，都屬違法，以觸犯重婚罪論。
因此，婦女界也表示，強制婚姻註冊，除了可給已婚婦女獲取法定地位、權益保障外，也消除一些不必要的家庭糾紛。而且增進一點社會道德責任，對那些極想偷腥卻又膽小的偽君子們，這時候都可死心塌地的只面對一個另一半，不必再有心癢癢的煩惱。
馬國要強制推行婚姻註冊，以使婚姻合法化，對年輕一代應是順理成章，毫無難題。因為年輕一代的平權思想已形成，沒有以往的男尊女卑觀念，而男女雙方的謀生條件或經濟條件也都大致相等，雙方都願意也大膽要求對方在婚姻道上「只許愛我」。
所以馬國新一代 (例如三十歲以下者)青年，都會經過婚姻註冊局這一關。有者在結婚前，預先選好日子與時辰，到附近的註冊局先登記以取得証書，然後再行傳統的婚宴禮儀。
現在反而是中年以上 (例如五十歲以上者)男性多憂煩，因在家享有齊人之福之輩，多是這一年齡階層，他們可以補登記，但只能選一位伴侶，如何是好？當然，重婚案是告訴乃論，只要沒人跳出來按鈴申訴，則可天下太平。但這畢竟是個夜長夢多的事情，最糟的是，家中還有點不算多也不嫌少的家產，最是累人了。
至於馬國的馬來人，由於是回教徒之故，在婚姻上只能受回教法管制，一般民事法管不著，例如婚外情案件也只在回教法庭審訊。依回教法規，回教徒在有條件的許可下，可以娶四位老婆。其中一條件是，每一位後進者 (小婆)須先獲得前面老大的同意才行。
話雖如此，但馬國回教徒普世價值觀頗強，不太會接受回教中已落伍的陳舊思想，因此在馬來社會的一般階層，倒很少看到有四美齊具的家庭。更難的是，許多中上階層的馬來人，多是接受過歐美高等教育，也都能奉行一夫一妻制，至少，在眼前的馬國前後兩任總理，身旁只有一位至尊，家中也沒出現過老二之流的紅粉。
