【大紀元5月15日訊】
'?禮?p> 離開了“階級”的概念後，對社會整體的論述開始出現了混亂。“階級”的描述方式，是一種對立的描述，是對社會生活一種扁平的說法。而實際生活中，階層是一種沒有針鋒相對意味的描述。
階層是一種很中性的說法，這樣說的目的，其實是一種現實世界的縮影。階級是革命的産物，非如此不能調動革命的積極性。而階層取代階級的目的，實際上體現了一種思維模式的轉化，即從革命的暴力轉換到改良的溫和。在利益結構上，大家發現其實沒有多少一定要進行革命的因素，這個世界也是可以共存的。
階層之間的轉換與變遷，也不象階級那樣的生硬。轉換一個人的階級屬性，往往要經過暴力的手段與慘烈的爭鬥才可能實現，而轉換一個人的階層屬性則要溫和的多。雖然階層與階級都是描述社會、經濟地位的用詞，但階層的更多的強調經濟的作用，而階級在經濟的作用外，用政治劃了一條鴻溝。
但在這裏，我個人不想對階層的政治屬性進行任何描述，這種描述也是我力不能及的。由於這些年社會生活的變遷，經濟成爲了衡量階層的最重要的標準，所以我想描述的是中國目前城市中各階層的生活。
其實在用階級分類失效後，中國正式走入了一個以階層分類的社會。由於在這一百多年中，中國固有的階層被完全的打亂。尤其在近50年裏，本來還在勉強維持的地主鄉紳、新興的企業家被建國後的歷次運動所消滅，中國傳統的階層劃分與新的階層的興起中斷了。當然，這不是在說沒有新的階層興起，而是社會自發形成的秩序被完全打亂，代之而起的，是政治意義上的階層。而這種階層是沒有可供描述的餘地的。
自從20多年開始，中國的社會開始了新階層形成的過程。這個過程之短暫，以至於很難看出新興階層的特點與生活的模式。斷裂的時代中，重新起步的已經不是當年的農莊主、老資産擁有者，而是一批新興的資産擁有者。這些人在左右我們的社會，但我們很難知道他們是怎麽生活的。
由於古代中國就有“富不過三代”的說法，而西彥說“培養一個貴族需要三代人的時間”。重新起步的階層中，沒有所謂的“老錢”，每個人的兜裏，都是喀喀做響的新版人民幣。所以沒有什麽貴族之類的階層。錢也不是衡量階層屬性的唯一方式。我很難說自己的觀察是正確的，所用的分類方式也是適當的，只能分別描述一些我所能知道的典型生活方式，在這個裏面加以分類與評論。在這個激烈變動的社會，只能如此了。
第一章、 階層的劃分
有一種方式叫做“兩分法”，比如把人分成有錢、沒錢兩種。這種分類法確實比較清楚，就是沒有一個得到大衆認可的界限標準。多少錢算是富裕的？這根本無法得到一個大致都滿意的結果。
與發達國家不同的是，我們這裏的社會結構不是棗核型，而是寶塔型結構。棗核型結構是比較容易描述的，因爲龐大的中間隊伍與外在的透明性保證了描述的準確性。寶塔形結構從外在上看等級分明，而內部有不爲外部所知道的階梯，這種結構很難被描述。
在表面上看，一個傢夥每天坐公交車上班，滿身都是二級或者是國貨精品，他的職業可能是政府一個部門的科長。在他的手裏，可能每天批准的資金有幾百萬之多，而他晚上坐公交車可能只是爲了到豪華酒店去吃晚飯。每年的年假，他可能向所有的同事宣稱自己去了某著名的、正在減價促銷的旅遊線路，並且是用的打過很多折的機票，而實際是在國外渡完自己的假期。
這就是描述中國城市階層的難度：財富固然是衡量一個人的方式，但很多人不能用他們手裏的錢去衡量他屬於那個階層。最明顯的例子是我的一位朋友，他的家裏裝修得象個國外的中產階級，但他不過是某個國營壟斷行業的小頭目。之所以可以裝修的那麽好，是因爲這個國營公司下屬有建築裝飾公司，而這個下屬公司的財務狀況歸這位朋友審核。當然，他是付了錢的，他付的錢可能正好可以購買那個昂貴的馬桶。
任何時候，聽說一個人在城裏著名的黃金地段擁有房産，都不要馬上認定對方是有錢人。因爲我們這裏曾經實行的分房福利制度，那房産很可能是這麽來的。同樣，一個人開著一輛不錯的車招搖過市，這車也可能與他沒有任何關係。
關於中國城市中的階層劃分，要是從通行的標準出發，得到的就是一種毫無真實可言的假像。因爲一切可以被觀察到的東西，都可能不是真實生活的標準，我們這裏是不按照那些標準生活的。所以，在財富這個最基本的衡量基礎上，要加上無數的變數。除了政治的因素外，掌握的資源與所處的地位就是變數。這種變數的標準是特殊的車牌與出入場所的綜合。
我的一位朋友曾這麽描述中國人的財富問題：某些人手裏的人民幣含金量比較高。如果從這個角度出發，可能就可以部分理解中國城市的階層是怎麽回事。
中國的階層基本可以劃分爲七個：上上層、上層、中層、中下層、高級下層、中級下層與底層。每個階層其實都並不相交，界限的劃分在於一種與其他階層隔離的程度。上層之間與中層（不論是怎麽樣的中層）、中層與下層（高級下層也是下層），他們之間在生活中相互隔絕的地方就是階層的分界線。
相信在中國用房産與私車來做標準可以得到大多數人的認可，而這兩種東西是隔絕與“下等”階層的最好的工具。所有的上層與中層的人士，至少應該擁有自己的住房與供私人使用的汽車。這裏說的私人，是指除了以開車作爲一種職業外，所能擁有使用權的意思。即使産權不是私人的，鑒於中國的狀況，只要長期擁有使用權也可以歸到這裏面來。
這種隔離是最顯著的特徵。即使高級下層在經濟能力上可以經常乘坐計程車，他們依然不是與周圍的社會環境隔離的。一個上層的朋友說過，他從來不覺得社會秩序有任何不好的地方。關於這一點他其實沒有說錯，在他出入的場合與場所，社會秩序非常的良好。即使是一個對社會關注更多的中下層成員，他的社會秩序感也是趨向於好的方面。
但任何下層的人都可以說出對社會的擔心，因爲他們生活的地方是經常可以看到各種衝突。中下階層的人士雖然在生存的環境上說，比較接近下層社會。可是他們依然在某種程度上是隔絕與下層生活之外的。只要通過與下層隔絕的小區、汽車的玻璃窗，任何一個中層以上的人士都不會體驗到其他階層人士的感覺。
上上層
上上層的生活是其他階層所想象不到的。
上上階層的形成分成兩種形式。上面說過，中國沒有貴族的傳統，但建國的時候，有些被特意保存下來的舊日的特權人士，在歷次的運動中沒有完全消失。由於國家政策的關係，他們基本上是屬於被供養的階層，這是其一。另一種是當年高級官員的親人，形成的新貴集團。如果在歷次運動後還能夠最終恢復當年的榮光，自然就形成了目前中國人數最少、能力最強的階層。
在經濟開放後，這些特殊的階層利用當年的關係迅速取得了經濟上的利益。按照當時的法律，這些行爲未必是合法的，現在這些已經積累起龐大財富的人已經成爲了中國最低調的有錢人。
低調是這些人士最顯著的特點。我們都知道的一個經濟學原理就是“越有錢就越有錢”，在最早期得到一個資金的積累，在一個市場剛剛開始發育的國家是一種什麽意義是不用多說的。經過積累的階段後，基本他們現在在幕後操作一些不那麽顯眼的公司或者基金會。雖然在市井中可能流傳著他們的名字，可是沒有什麽人可以真正說出他們在做什麽。如果有人在說他們在做什麽，基本是可以肯定是錯的。
那麽他們現在是怎麽樣？除了某些還在操作上不了正史的事業外，其他很多人成爲了相當於“暗東”一樣人物。比如他們的手裏經常有些“控股公司”、“投資公司”之類的機構，爲了合併或者拆分一些企業做準備。
在他們的名單上，大量的資産是各種公司的股票、公司的股份、不動産等，而這些東西保證著他們不進入公衆的視線中。這就是現在他們的生活，雖然完全脫離了公衆的視線，卻在不同的領域影響著公衆的生活。
上層
上層是一個明星的群體。
這裏的明星指的不是娛樂界的明星，雖然娛樂明星中的佼佼者通過個人的努力而棲身於這個階層，但這個階層中的其他人士是不會把他們太當回事的。因爲這些其他領域的明星不是在娛樂大衆。這裏可以看出另一種隔離的形式，就是從任何角度與大衆隔離起來，甚至對於靠娛樂大衆而取得經濟地位的人，這個階層也抱有懷疑的態度。只有這個娛樂行業的明星展現了其他方面——通俗的說就是商業能力的時候，這個階層才會接納他﹝她﹞。
與國外的相同等級不同，這個階層比國外的相同等級更具有開放性。這是他們的底色決定的。在這個階層中，絕大多數的人並沒有上上層那種雖然短暫、但是實際存在的顯赫背景，很多是從社會的底層中奮鬥出來的。
一個當年曾在國家收購羊絨的公司任科長的朋友說過：“當時那些人背著裝羊絨的口袋住在最便宜的旅館裏，現在他們“賓士”都有好幾輛了。”記得我曾問到，你現在如何？他沈默一會兒後說：“老樣子。”
所以，對於這個階層應該講究的品位與其他東西，這個階層是根本不考慮的。只要通過做買賣可以得到足夠的經濟力量，就可以通過各種聯宜俱樂部找到屬於這個階層的“組織”。這裏可以順便說一下，在象北京、上海之類的大城市中，高檔會員制俱樂部就是爲這樣的人士預備的。這種俱樂部不對大衆開放，基本上是一個小圈子的會所。
與上上層相比，他們是勤於出鏡的一群人。他們的出鏡未必是爲了個人的名聲，在他們的眼裏，出鏡、接受採訪是爲了企業發展的行爲。從這個意義上看，他們很難接納純粹靠鏡頭吃飯的明星是可以理解的。同樣重要的原因是，娛樂明星沒有一個可以依託的企業也是原因之一。(http://www.dajiyuan.com)
留言