現實與夢境 唐朝詩人探尋天倉洞

史然 整理
清石濤《遊張公洞之圖》

清石濤《遊張公洞之圖》(局部),紙本設色,紐約大都會藝術博物館藏。(公有領域)

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現實與夢境往往一線之隔。

唐朝詩人夢入靈蹟勝地,為探究竟,命人前去尋訪,結果會是如何呢?

唐代詩人薛逢,在咸通(860年11月—874年11月)年間擔任綿州刺史期間,夢到進入一處洞府,洞府內有很多美味佳餚,卻不見人跡,他因此不敢食用,就走出了洞門。這時聽到有人對他說:「這是天倉。」

天亮後,他向賓友敘述夢境,有人說:「綿州界內的昌明縣有個天倉洞,洞中自來就有飲食,雲遊的人往往能吃到它。」薛逢就派道士孫靈諷與一名親近的官吏前去訪察。

兩人進洞約有十餘里,還必須用蠟燭照明,走了約十里外,漸漸明亮起來。又走了三五里,景致豁然與人世間無異。那裡的崖室極其寬廣,可以容納上千人。崖室下面平整,羅列著石床,石床上飲食名品極多,都像剛剛做熟一般,軟美甘香,孫靈諷行過禮後,拿起食物吃了起來。

隨後他們又另外打開三五個地方,並攜回洞中食物,以奉送給薛逢作為憑證。等到走出洞門時,發現食物的形狀依舊,不過都變成了石頭。洞中的兩旁,散放著麵粉和泡過的麵粉,堆積著食鹽和豆豉。

又走了一二里,他們面前出現了一條溪流,溪水湍急,既闊又深。隔溪看去,山川住宅歷歷在目,他們停下腳步,不敢渡溪。靠近溪岸的沙子中,有來往鞋印的痕跡,鞋印長有二三尺,這才知道這裡也有人煙。

薛逢聽了孫靈諷與下屬的回報,認為那是靈蹟勝地而感到奇異,驚歎不止,卻沒有什麼辦法窮究它的真相。

古籍的記載

關於類似的靈地傳說,古籍中也多有記載。

據《輿地誌》記載:少室山有天然的五穀、甜果以及神芝仙藥。當年周太子晉向上仙學道,把九十年資糧留在山中。

少室山在嵩山西十七里,從東南上四十里,是下定思;又上十里是上定思,十里當中有個大石門,是中定思。從中定思往西走,到崖頭,下面有個石室,石室中有水,還有很多白石英。室內有經書和飲食,這與天倉洞無異。

還有天台山的東側也有洞,進去十多里,有居民、集市和店舖,店舖大多賣飲食。唐朝乾符(874年11月—879年12月)年間,有雲遊和尚進入洞中,經過市中,非常飢餓,聞到食物的香味,就去買來吃了。同行的一個和尚,只是服氣而不吃飯。他們又走了十幾里,出了洞門,已在青州牟平縣,而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。

以此而言,能夠得到道士王烈取得的石髓、《博物志》作者張華記載的龍膏,也必須是累積了陰功的人。天生傑出,具有仙骨,可上登仙品的人才行。如果普通人吃了它,必定化為石頭。

事據《神仙感遇傳》#


責任編輯:王堇

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