现实与梦境往往一线之隔。
唐朝诗人梦入灵迹胜地，为探究竟，命人前去寻访，结果会是如何呢？
唐代诗人薛逢，在咸通（860年11月—874年11月）年间担任绵州刺史期间，梦到进入一处洞府，洞府内有很多美味佳肴，却不见人迹，他因此不敢食用，就走出了洞门。这时听到有人对他说：“这是天仓。”
天亮后，他向宾友叙述梦境，有人说：“绵州界内的昌明县有个天仓洞，洞中自来就有饮食，云游的人往往能吃到它。”薛逢就派道士孙灵讽与一名亲近的官吏前去访察。
两人进洞约有十余里，还必须用蜡烛照明，走了约十里外，渐渐明亮起来。又走了三五里，景致豁然与人世间无异。那里的崖室极其宽广，可以容纳上千人。崖室下面平整，罗列着石床，石床上饮食名品极多，都像刚刚做熟一般，软美甘香，孙灵讽行过礼后，拿起食物吃了起来。
随后他们又另外打开三五个地方，并携回洞中食物，以奉送给薛逢作为凭证。等到走出洞门时，发现食物的形状依旧，不过都变成了石头。洞中的两旁，散放着面粉和泡过的面粉，堆积着食盐和豆豉。
又走了一二里，他们面前出现了一条溪流，溪水湍急，既阔又深。隔溪看去，山川住宅历历在目，他们停下脚步，不敢渡溪。靠近溪岸的沙子中，有来往鞋印的痕迹，鞋印长有二三尺，这才知道这里也有人烟。
薛逢听了孙灵讽与下属的回报，认为那是灵迹胜地而感到奇异，惊叹不止，却没有什么办法穷究它的真相。
古籍的记载
关于类似的灵地传说，古籍中也多有记载。
据《舆地志》记载：少室山有天然的五谷、甜果以及神芝仙药。当年周太子晋向上仙学道，把九十年资粮留在山中。
少室山在嵩山西十七里，从东南上四十里，是下定思；又上十里是上定思，十里当中有个大石门，是中定思。从中定思往西走，到崖头，下面有个石室，石室中有水，还有很多白石英。室内有经书和饮食，这与天仓洞无异。
还有天台山的东侧也有洞，进去十多里，有居民、集市和店铺，店铺大多卖饮食。唐朝乾符（874年11月—879年12月）年间，有云游和尚进入洞中，经过市中，非常饥饿，闻到食物的香味，就去买来吃了。同行的一个和尚，只是服气而不吃饭。他们又走了十几里，出了洞门，已在青州牟平县，而吃了东西的和尚不一会儿就变成了石头。
以此而言，能够得到道士王烈取得的石髓、《博物志》作者张华记载的龙膏，也必须是累积了阴功的人。天生杰出，具有仙骨，可上登仙品的人才行。如果普通人吃了它，必定化为石头。
事据《神仙感遇传》#
责任编辑：王堇
